的小庙。半响后，等南子酒足饭饱，他才说道：“南子，你可还记得，在宋国时，你我谈论过这世上究竟有无鬼神么？”

南子颔首道：“下妾记得，当时君子对我说的是不可说无，也不可说有，只能敬鬼神而远之。”

“那时候你还没有成为大巫，现如今在这位子上坐了小半年，心境恐怕大为不同，如今你如何看待神明鬼神？”

面对这个问题，南子收起了床榻上的妩媚和调笑。

她严肃地说道：“前任大巫在传授我通灵之术时，让我服用了一些奇异的种子，吸入轻烟，就能获得真实的视野，看到神明留在人间的遗迹和躯壳。就我这半年来所见所闻看，虽然许多卜辞、典籍、民间传言里将鬼神的存在说得信誓旦旦。但一旦深究，通常所谓的鬼神，不过是幻境和想象罢了，反正我从未见到真正的鬼神，所以和君子一样，不敢说有，也不敢说无……”

这么一想，南子对父亲宋景公亡魂的恐惧也减轻了不少，但在宋人面前，她必须做出一副虔诚的模样，而且还要宣扬教义，推广对大巫的信仰。她隐隐觉得，自己若不想成为玩物，在紧紧依靠赵无恤的同时，也要增强自己的力量。

所以赵无恤对鬼神是敬而远之，南子却是敬而近之。

见南子没有被洗脑成一个真正的巫女，赵无恤松了口气：“没错，你能这么想就好。”

宗教可以愚民，可以为军队开道，也可以让许多乱臣贼子的僭越举动合法化，在赵无恤看来，它是一种工具，一把两边都有刃，永远无法彻底掌握的利剑！

南子已经意识到了巫教的力量，她试图开发它，使用它，但赵无恤对是否要放出这只洪水猛兽有些迟疑，在此之前，他决定要好好调教下南子。

幸哉，此女可教也，没有变成把自己也忽悠成女神棍，这样一来，赵无恤便可以放心地帮她改造原始的巫鬼崇拜了。

赵无恤指着自己的心脏，又盯着南子饱满的左胸道：“南子，你要牢牢记住，鬼神的居所其实很近，他们就住在你我的心中，信则有，不信则无！”

ps：第二章在下午

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