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白文乐悍然出手的原因在于，他其实是能够看得懂这个法阵的。

最起码是能够看懂一点的。

与红鬼所说的不同，这个法阵是个锤子的召唤法阵。它最主要的作用之一并非是召唤，而是“献祭”和“避祸”。

也就是说，这个法阵将会驱逐出周围一切邪恶的东西。

但是一个鬼，为什么需要用这样的法阵呢？

白文乐站定，开口说：“之前我就看出来了，你的存在与这个车站完全不匹配。你说，一个鬼怎么会一直待在一个现代背景的车站里这么长时间，而且还穿得这么破烂？”

一个故事，尤其是一个编出来的故事，如果想要骗到别人那么首先就要做到逻辑自洽。

如月车站的如月是写作如月，读作鬼。也就是说这个地方确确实实与鬼有关，这点是不会错的。

而且，之前白文乐听到老鬼说的，它们要将茨木童子从遥远的沉眠之中唤醒。之后又听到那个司机说，并不是终结而只是开端。

“但是神话传说里的茨木童子可没有死啊……”白文乐在心里想着，大江山征讨的时候可完全没有茨木童子的结局，又谈何长眠？

“也就是说，这个法阵的目的并非是召唤茨木童子，而是别的什么东西。”

白文乐从挎包里掏出四瓶圣水，开盖有奖一样拨开：“而且你之前在看到我将我的手下送出去的时候，表现很明显有些激动，还问我是不是可以把人送出去……”

他走到鬼的身前，将圣水全部淋了下去。

“还有你的手。本来我就很奇怪了，为什么血祭的时候不去找之前存在的鬼魂，而非要用自己的手呢？

“要是说鬼的实力更强一点，血祭效果更好一点的话，那么也完全可以用数量来勉强平衡质量。然而你还是在一个阴阳师面前自断一臂，好像完全不忌惮我一样。”

他一边淋一边继续说：“你说，一只鬼手、一个阴阳师，以及一个阵法，会想到什么？”

身下的鬼没有一点动静。

不过白文乐也没有在意，加大了液体的流动速度之后接着说：“这样的情况不就会让人想到，渡边纲斩杀茨木童子的七日物祭吗？”

“虽然渡边纲的七日物祭没有成功，不过如果成功的话，按照当时杜撰的阴阳术，应该是仅仅可以将鬼驱逐而非是消灭。”

毕竟，在那个时候的人们还是比较相信武士的刀可以斩杀鬼，阴阳师则倾向于驱逐，不然安倍晴明也不会被认为是人鬼交际花了。

“换而言之，在阴阳师的把控之下，七日物祭成功之后，你就将被驱逐出去……

“即，你将会从这个如月车站，这个封印你的地方被驱赶走。”

是的，白文乐猜想这个鬼是被“封印”在这个如月车站里的。

既然如此，也可以变相解释了为什么如月车站与鬼有关。

为什么鬼与这个现代化的车站如此不搭？因为它是被封印的，不能走出去。为什么它在见到白文乐可以将人送走的时候那么激动，因为它自己根本没有办法让自己前往外界。

所以说，红鬼从一开始目的就不是召唤所谓的茨木童子，它只是打算进行物祭的仪式，然后借着这种反向的“推力”将自己推出如月车站。

为此，它不得不去寻找一个人类，来举行物祭的仪式。

而这个人，由“阴阳师”白文乐来担任再好不过。

“不过你可真是狡猾，假托茨木童子的名义是第一，伪装成一副断手对自己很伤的模样是第二。”白文乐感叹道。

茨木童子作为鬼首之一，对于下面的人多有号召力白文乐刚刚是见到了。借着茨木童子的名义可以让底下的那些家伙心甘情愿将白文乐给带上来。而断手之后断面的液体也应该不是血，而是其他某种东西，用来蒙骗白文乐让他以为它受的伤很重，这样降低白文乐的警惕，想着类似“这个家伙很有诚意”的想法，也逼迫白文乐展现出他的诚意。

“滴答”，最后一滴圣水滴落在鬼的胸口，让上半身与下半身分离的鬼闷哼一声。

“好的……”白文乐起身，从自己怀里掏出一把折叠小刀。

他微笑着说：“虽然说没有什么童子切安纲，但是我觉得现代的刀具应该也可以用来斩鬼吧？”

他比划了一下手里的刀，浇了一瓶圣水上去，然后直接对着红鬼的手臂刺了下去！