旅行分流，你们到底为什么非要选最偏远的这么个C路线啊……”我任两侧的负重拽着我自己的胳膊，有气无力地抱怨道。

“嗯姆，这个问题其实也算是解释过哦，441你看，我路上不是提过大名鼎鼎的马斯诺需求理论嘛。”

夏千夏优哉游哉地晃悠着食指，让赤红色的鬓发在她的之间转出一朵小花。

“人类的需求啊，都是有五个层次逐渐满足的。而像我这样自上而下，‘自我实现’、‘尊重’、‘爱与被爱’、‘安全感’全都满足了的聪颖会长，当然就要回过头去提升最基础的生理生活需要了嘛。”

“不，所以说问题就出在那个什么五层次金字塔根本就没有自上而下的说法吧！”

我忍不住吐槽。

“而且再说啊，选这个前不着村后不着店唯一不去大城市的C路线，到底和生理生活有什么关系啊！”

“简而言之，一言以蔽之本会长喜欢泡温泉。”

“呃。”

“以及，”身后的尹穗星学姐幽幽地注解道，“不是修学旅行，叫社会实践。”

“啊，哎……你们高兴就好……”

没啥好说的了，至少在这吵吵嚷嚷的巴士车厢里没啥好说的，我无奈地垂下头来，继续跟在最后，在这同校的人潮末端晃悠。

正如尹穗星刚刚所说，我们这趟为期十天的旅行有着一个很正式的名头：不比日本常说的“修学旅行”那样看起来惬意，而是叫做“社会实践”而充满了煞有介事的味道。而事实上，我们这趟旅行的所作所为还确实相当“煞有介事”，在之前的五天里，抛去在交通工具上的一天多外，我们一直在上山入地，和田园山水——嗯其实就是田埂和村庄——做着亲密接触，而且事后还要整理材料写实践报告，可以说是一套特别有中国特色的安排。

当然从结果上看来，循礼中学最后还是有那么一点点残存的仁慈，不管活动怎么辛苦，最后三天都是相当轻松的自由时间。只不过说实话，如果一开始知道要在山路上坐这么久的巴士，我从一开始就不会想来这里。而且如果有可能的话……前几天那种上山下乡式的社会实践我也想换一种啊……

是的，我们本来是有机会换一种的。

循礼中学人数颇多，倘若为了这个“社会实践”，让所有参加的学生都一同行动，那根本没有一个地方能受得了这么夸张的人流，所以实际上摆在每个学生面前的都是兵分五路共五个安排，供我们自由选择，而在这之中，我要死不死地选择了最糟糕的c选项。

不。

完全不对。

我是作为学生会的一员，在学生会“团队建设”的高压规定下，被夏千夏强迫着拽到c路线来的。

作为二十一世纪杰出的社会主义青年，国家建设改革创新锐意进取的先锋队，我们参与社会实践当然既要展望未来也要脚踏实地，既要朝高朝新的方向发展，也要接上地气，既要城市化现代化，也不能让基础产业落后地区掉在后面——于是，abde路线揽下了展望未来、高新技术、城市化现代化的职责，去的全都是首都啦、上海啦、东南沿海啦、光电园区啦之类的繁华都会。脚踏实地、接地气、基础产业落后地区就交给了中间这个c选项，这个一路向西的，鸟不拉屎乌龟不靠岸的这么一个名字都搞不清楚的鬼地方。

啊当然，我不是说这个地方真的没名字啦。好像是叫那个什么……鱼泉沟来着，但是我刚才那一长串充满情绪的说辞主要是想表达这么一个意思：

这个c路线真的不是什么好地方。

全校参加社会实践的人数总共将近1400人，来鱼泉沟的才不到70人，师生加起来两辆巴士就塞满了。诸位明白我是什么意思了吧？

离开巴士，出现在面前的是一道充满中华古典气息的带檐院墙，踏过院墙大门，内部的建筑风格也充满了古老的气味，又是假山又是竹林，偶尔几面砖墙上微透青苔，还有一些篱笆上甚至缀满了爬山虎。

在这时候，首先要做的当然是跟着指导老师分配住处。我和千夏分在了隔壁，和周坤还有不太熟悉的几个男生住在了一起。

与古典风格的外部不同，建筑内部倒还能让人感觉到一些现代化的气息，照明也好、卫生也好，都让人感觉挺干净的，唯独各种各样的用具仍非要维持那种园林式的画风，非要做出一点儿竹子啊、木头之类的外形，就连走道上的自动贩卖机也要在外壳上刷上一层木色的漆。如果非要我对这种做法给一个第一印象的话，那当然是