第21章匠人精神

“老铁们，你们知道我口中的，你们看到的这两个爷爷奶奶有多大了么？70多了，身体依然硬朗，已经养了几十年的蜂了！”

“我的妈呀，70多了？不像，真不像！”

“怎么感觉比我干活都利索（苦笑）。”

“几十年如一日，做一件事、爱一个人，佩服。”

“叮！”

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紧接着，林小北又把镜头转向了李家祖孙三代。

“接下来大家看到的是我们万鹰崖的另一种穿透手艺—竹艺。这个我们就可以拉近一些了，这个不蛰我。”

“现场为我们演示的是竹艺的第六、七、八代传人，同时，也是祖孙三代，其中李爷爷也将近古稀之年了。但我们依然能看到，竹条在他的手中不断变换着形状，上下翻飞，穿来穿去，我离着这么近都有些看不清李师傅的动作，虽然他的手有些发抖，但掩盖不住他那几十年娴熟的技巧。”

“小李师傅，能给我们讲解一下竹艺的技巧么。”

林小北采访了李家最年轻的第八代传人。

“额……我也不会说什么，就是呢用竹条，先从中间集中一个点，然后围绕这个点像四外扩散，用不同宽度的竹条变出不同的形状。”

小李果然就是村里的淳朴汉子，不会说什么，但手上一直没有停下过。

“那你这编的是什么？”

“我这是一个簸箕，上面会编出一些字。”

“好的，那让我一会儿再来看我们的成品。”

大家恐怕不了解竹艺，也不了解这些竹艺人。

竹艺人是一个对从事竹编编制人员的一个称谓，并不能体现他们从事编制的技术高低。

以现有的编制状况而言，更多的竹艺人其实只是从事一个竹器的一个部分的编制。

只有少数竹艺人是独立完成从破竹到成品的全工序制作。

也因此导致一些竹器成品是两个或两个以上竹艺人配合完成。

在长期的这种分工下，也导致多数配合制作的竹艺人都是“半边利”，对整套竹器制作不全部娴熟，也因此缺失了以单人申请非物质文化遗产传承人机会。

而李家的三代传人，都是可以独立完成的，也可以说大家看到的每件成品都会是一件非物质文化遗产。

“厉害厉害，这个真的厉害！”

“现在还有传承的太少了，这真的是匠人精神，值得我们去学习啊！”

“说的太对了，打心里佩服这些平凡的默默无闻却坚持下去的人！”

“叮！”

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他们以粗糙竹编生活器具为主，以满足周边人们的生活需求。

这种零星分布的编制带整体的工艺不高，也因为数量小，没有办法形成市场规模和市场影响力。

所以，这类分布区都是基本上没有机会“登上大雅之堂”的，也因此他们只是局限在自给自足的供销状态，而随着塑料、铁铝等制品的普及，使用这类器具的人越来越少。

他们没有功利心，也没有功名，他们最大的理想就是能让他们每一件充满心血的作品能走出全国。

林小北说着说着情绪也是被带动，甚至动容的眼泪都在眼睛里打转。直播间的观众也是受到了这种气氛的渲染。

“主播说的对，传统技艺要流传，不能断了，我买了！”

“对，支持传统，支持匠人，算我一个！”

“我也要一个！”

“我也买！”

看着屏幕上的一行行字，林小北和白露露都开心的笑了。

他们的付出是有意义的，是有人认可这些东西的。

大概过了两三个小时，李家祖孙三代的作品也完成了。

小李师傅编的是一个簸箕，整体是浅黄色，中心则用黑色编出了“财源广进”四个字。

他的父亲则是编了一个竹凳，十分美观，而且坚实牢固；

李爷爷年事已高，但