罗门的“梵我”学说。
其实,多出来的第七第八识又偏回灵魂层面去了。
这也是没有办法的事情,人们都信灵魂,信转世轮回,你的“无我”把灵魂给整没了,甚至把“我”都整没了,人们接受不了。
但是,做为穿越者的尹受,对于没有元神,没有灵魂的状态还是很享受的。
这东西可谓万法不侵,你要干,就真刀实枪的来比划,少玩里格楞。
整个封神大劫,哪吒多么的牛?就显摆他的莲花化身了。
从这点儿看,至少太乙真人对无魂魄无元神的状态还是很向往的。
只是他自己不舍肉身,这才在徒弟身上做了试验。
哪咤的肉身如何没的?
不是他自己想割肉剔骨,是太乙真人告诉的办法。之后建行宫受香火也都是算计,就算李靖不拆了哪吒行宫,也会有别人去给他拆了。
莲花化身才目的,之前的不是“因”,而是“过程”。
世上的事件有两种状态。其一:因缘,果报;其二:过程,目的。
前者是先有因后有果,属于自然发展。
后者是计划,先定目标,然后去实施,走过程。当然,多数情况下,参与过程的人并不知道目的,目标是什么。在他们的认知里,会把“过程”当做“因缘”。
这就是大佬们的“算计”了。
若是怀疑论者,甚至会把世上的一切“因缘”都看成是“大佬”的算计,大佬可能是天道,可能是命运。
这就是“一切都是注定的”,“都是命运的安排”等言论的由来。
算命的,算卦的,这一类人都是怀疑论者,他们不相信“因缘”,不相信自然与偶然。
在他们的认知里,所有的事件都是“必然”,是“上天”安排好的。
若是想明白了这个,再去看佛教,看佛陀,看如来佛祖,便能看清他是一个多么纯真坦荡的人,他是一个不信命运的人。
理性的剖析佛陀的“因缘性起”之说,其实就是“运动理论”,彼此都是活的,你来我往的难免会磕磕碰碰。
碰撞到一起,产生了交集就是“因缘”,不管打起来,还是彼此一笑,就叫做“性起”。
因缘性起,不是“谁”安排的,也不是注定的,产生的恩恩怨怨,烦恼、苦难、爱恨情仇,都是因为你身处“红尘”所引起的。
所以佛陀才讲出家,不涉“红尘”就不会沾染“尘缘”。
但是,佛的思想是消极的,很难被人接受。反观道教,人家就积极多了,该入世就入世,能争不能争都要争一把。
努力去争,去拼搏奋斗,也是改变命运的方法。
活着干死了算,做人就要猛。
“仲儿,你看到了吧!大洪水是冰山上的冰雪融化形成的,并且会一直持续下去。”
尹受说道:“治理洪水的办法很简单,就是疏通河道,把洪水导入大海。”
“去做吧!这是大功德。”
“师父,我一个人能成?”
“只要你去做,自会有人来辅助你的。”