易乃真理之学，开拓人之视野，

观察所在世界，教人学会思考。”

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这一段是徐子所留最完整的经典。让无数后人奉之为圭臬，立为人生规范。还有那些对《易》的注释，不过都是经义之学。

摘【第七章】┊┊(术篇译文对照)

子曰：“《易》，┊(易数，演算之道，)

其至矣乎！”┊(其包含最极致的道理。)

夫《易》，┊(那演算之道)

圣人所以┊(明智的人用之以)

崇德而广业也。┊(推崇德行从而广大功绩)

知崇礼卑，┊(怎么做？智作提高，礼作谦卑)

崇效天，┊(智升仿天，高远广阔)

卑法地。┊(行为规范谦卑学地，宽厚有序)

天地设位，┊(天地分高阔厚低等各个方位)

而《易》行乎其中矣。┊(易数变化都在其中)

成性存存，┊(形成智礼德性，不断积累再积累)

道义之门。┊(这种办法就通向道义的门户。)

舍此而外关于文学的作品，就不怎么齐全了。

属于诗词的作品，也并没有多少。最全的就一个春晓四句；其次三句的就一个人有句；其他大多都是两句，比如不识句、两情句、孤帆句、但愿句、山重句、夕阳句、古今句；还有就一句的，比如浪淘句。虽说句句经典，可是都不全乎啊！……重要的事情说三遍！

文学界面对如此经典的句子，却又窥不到原貌，心里跟猫抓一样，那怨念可想而知。历代文学大家都想接续上，能比的上原句的一个都没有。不是后人不努力，只因原句太妖孽！徐子怎么就这么残忍，也不记录一下，任经典消失于历史长河！抽一小点点时间很难吗？

音乐界对文学界的抱怨不以为然，文学界就知足吧！后世诗词的源头哪来的，还不是徐子的经典语句吗！从这一点上，徐子就贡献巨大。音乐界也是尊徐子为鼻祖，尽管伯牙子期还要更早，但作品早已经失传。

徐子建立方士学院，历史记载徐子教授弟子歌唱，经考证数目不少于五首，由于是儿歌，更是没有曲谱记录，也许有，也是失传了，经过口口相传，只有一首流传至今，就是葡萄树下。

由于传承久远，传播过程中难免失真，发展出了多个版本，以神州中原地区最接近原版。这是最古老的古曲，也是全世界传唱最广泛的古曲。最重要的是，这首古曲是音乐中七律的鼻祖。徐子曲谱一直是音乐界苦苦追求的，但一直没有任何发现，怨念也不小。

徐子在宗教界也是大拿。道教成为世界第一大教，徐子功不可没。徐子和他的弟子学生，整理先秦各国资料，根据前古传说，绘制出远古道教神仙图谱。

这些似神话，似历史的记录，深深吸引后世人们去研究。盘古开天，女娲造人……然后，远古人族建立女娲部落，那时乃母系社会，部落首领便名为女娲氏。

接下来是人族发展，食火着衣居巢，各个部落散布各地。随后是三皇五帝，另有其他部落相争，部落首领名字各异。比如后土氏，共工氏，祝融氏，蚩尤氏，夸父氏等。

部落争锋，发生战争。那时人族修士掌控法与力，毁天灭地。引发灾难，洪水滔天。人族之母平息战争，炼五彩石封印人间。

此后，执掌法与力的修士，对人间伤害就没那么大，有的去了仙界。人间大水很多年都没有退去，大禹治水，红成后飞升仙界。后来修士修炼，就逐渐没有那么厉害了。

商周之交，乃各界神仙争锋，定仙界谱系，过后联合封印人间。修炼的力量体系有法、力、术之分。此后人间修士基本上就没有法与力了。

人间只剩下术可用，而方学只是术的分支。所以方士也叫术士。神仙虽然有了谱系类别，但这些部落氏族，皆是人族祖先。

据说徐子曾言，始皇大帝一统神州，泽被苍生。得仙界各系认可，飞升去了仙界。另外大秦历史记载，始皇大帝最后也是飞升了。

只是一篇飞仙赋中，记载的太玄乎，东来紫气三万里，人间清平神明晰……真正如何很不详细，不知道如何达成的。

后来徐子也追随始皇大帝飞升而去。徐子在后世也被神化，后世道教尊其为‘承启普世功德妙化仙尊’！并立有庙宇！

徐子兴许知道打开仙界的方法，但并没有留下只言片语。至于修仙五路，有的方士觉得太玄了，没有直观的验证，很不方学