公元1400年, 十五世纪开幕的第一?年对于生活在大?明朝代的人们来说和过往的日子没有什么两样?。

如果硬要说不同，那就是大?明的皇位上坐上了一?个还没到而?立之年的小伙子，而?且让人稀奇的是, 大?明的皇帝走的还是禅让的路子，而?不是父死子继。

坦白说, 这一?举xe863;给?经历了频繁换皇的大?明民众带来了更多的安全感, 在华夏文化中，“让”这个字是极其神圣的, 可谓是人性最高?的美?德。

“让”这个xe863;作首先是你?得真正拥有, 只有将自己真正拥有的东西转给?别人，才?谈得上是让。在这个过程中必须是主xe863;的, 不是他人逼迫，更不可是携恩求报, 有一?分一?毫他人的因素都不算，只有如此才?叫“让”。

这一?个小小的xe863;作中充斥着对人性的考验, 也是人和自身欲-望的博弈，而?正因为其中难度，这个词才?会成为华夏人千百年间的追求, 而?皇帝的禅让更是被认定是“让”中之首。

毕竟这世间可没有什么东西能?够比坐拥天下更富贵, 也没有什么行为, 能?够比一?个人将整个天下在没有外力胁迫的情况下转手他人更伟大?了。

当?然，其实文化人们最崇尚的禅让制度其实是尧舜帝的禅让, 也就是将皇位让给?世间有才?之人, 而?非自己的血脉亲族，而?接下这片江山的人也要有这个胆量和魄力，如此方能?成就一?段佳话。

但这一?点实在是太?难太?难，尧禅位给?舜, 舜帝亦是千挑万选，最终选择了“三?过家门而?不入”的禹为帝，但即便是如此因公忘私，框定九州的大?禹在得到首领之位后都没能?像他的前辈一?样?择才?者而?让之，而?是给?了血脉者继承，可见此举有多挑战人性。

历史走过了三?千多年，除却被迫让位的，真正做出?禅让举xe863;的也只有开头的尧舜二帝，于是文人们退而?求其次，认为帝皇在位时对江山负责，将皇位让给?更年轻更有才?的后辈也算得上是“禅让”。

但就算这样?，严格来说真正搞了禅位的也只有洪武帝一?个人，啊，

现在又多了一?个。

虽然大?家对于侍奉的主君能?如此有道德和为君的觉悟很高?兴也很自豪，但这个节奏未免有些太?紧迫啦！尤其是在当?今的登基仪式上，不知道是不是错觉，年轻的帝王全身散发着的都是不开心和蠢蠢欲xe863;的气息啊，而?且新上任的陛下看着两位殿下的眼神，那向往……总让人有种很不安的感觉。

他们的大?明不会变成一?个皇帝争相禅位的时代吧？不，不会的，尧舜都只有两代，而?且俗话说得好，过一?过二不过三?嘛，皇帝这个职位，怎么会有人真的舍得放弃呢？

最重要的是，当?今还没儿子呐！

就算有了儿子，养一?养起码也得花个十几二十年吧，就算真的要让，那也得是好久以后了。想到这一?点，众多官员的心底顿时生出?几分安心来。

一?时之间，催新皇尽快生娃纳妃的奏折都少了不少。那什么，陛下还年轻，这个事?情还可以缓缓。

但不管官员的想法为何，对老百姓以及周围国家的领袖们来说，大?明皇室传承的顺遂和和谐总归是个好事?情，谁都不希望自己的邻居的领袖是个杀伐果决的主，那意味着更强的侵略性，明皇室这种看起来怪不负责任的传承还挺好的。

而?且这样?赶鸭子上架的新皇说不定更好欺负呀嘻嘻嘻。

当?然，这些人目前也只敢在心里想想而?已?，大?明洪武帝的威慑在整片东亚大?陆上还未褪去，前任皇帝虽然在军事?活xe863;上没有什么大?的建树，但他会屯粮会赚钱是出?了名的。

在这个时代无论干什么都缺不了粮食，大?明屯粮的能?力和数目之夸张已?经到了连塞外的邻居都有耳闻的程度了。

有粮食这意味着什么？意味着大?明随随便便就能?来一?场说打就打的□□“交流”啊。人家不光有钱，还有军队，只要一?声令下，说发兵就能?发兵都不带考虑的，这谁扛得住。

更可怕的是，隔壁最近的火炮更新速度快到令人发指。今天一?百步内会被打，明天退到一?百二十步依然能?天降炮弹，后天甚至还能?搞个多弹联发。

除了同样?不缺军粮并且热衷于雷