因为伤势严重，这位长老便退到阵眼底座的密室疗伤，可是等他疗伤数月重出底座之后才发现，阵前已是一片焦土，魔修不知所踪，传送大阵更是早已损毁。

心痛之余，这位长老回到山门想要了解详情，可这才发现，密云宗已灭。

身负重伤、升仙无望，宗门被毁、心灰意冷，这位长老一怒之下回到阵眼底座，从内部用宗门密法将底座封死，非宗门令牌不能入。

但是随着岁月的流逝，这位长老升仙无望却又天命将至。

在其寿尽之前，此长老觉得自己的一身修为和当年的事实真相，不该就此掩埋，于是便将当年发生的一切和自己的平身所学，全部复制于玉简，以待他日，能够天日重见。

看完这些玉简，韩鸣心里五味杂陈，没想到这修仙隐世竟然还有如此黑暗的历史，看来这修仙之路不但漫长，还充满了坎坷呀。

沉思了好一会儿，韩鸣这才重新打起精神，将另外那三块记录着功法的玉简放上额头，开始仔细查看。

第一块玉简，记录的是一部火系功法，叫《烈炎功》，就是这位长老当年修炼的功法。

这部功法有五层，第一层是基础心法，用于炼气提升修为，而后面四层，就是这部《烈炎功》中玄奥无比的火系法术了。

另一块玉简，是一部《炼器秘法》，里面记着十多种大威力法器的炼制方法以及所需的天地灵材，看来密云宗当年的这位长老，应该是一名炼器大师。

而最后一块玉简，记录的是一些常用法术，里面杂七杂八的记录了许多实用的单一功法。

比如渐隐术、敛息术、龟息术、传音术、搜神术等等，虽然都只是一些不成套的小法术，但非常实用。

另外还有两块玉简，但里面记录的既不是往事也不是功法，而是该长老在自己寿元将至之时，留下的一些修炼体会和部分功法心得。

其中刚好就有韩鸣最关心的，有关于灵根和天劫的介绍。

按玉简中所述，凡是有灵根的修仙者，不管是何属性都必须先学炼气，只有通过炼气，把自己的五感神识提高到一定的程度，方能去修炼那些有大神的功法。

也就是说，炼气期实际在打基础，只有到了筑基期，才能算是一个真正的修行者。

而一但进入筑基期，就必须根据自己灵根属性去选择相应的修炼心法，只有这样，方能保证长期的法力提升。

至于后期，是继续修炼相应的五行功法或是修炼其它的佛宗、儒门以及鬼道、巫道、魔道功法，那就全凭个人喜好了。

至于灵根查验，实际上非常简单，修行者吸纳的天地灵气，本就是由五行之气构成。

如为他人查验灵根，只须运功向其体内注入刚刚吸纳而尚未炼化的天地灵气，再看其灵根对灵气的炼化程度，即可判断其灵根属性。

比如五行之气入体后，全部转化为木灵气，即为木属性天灵根，如有一半以上为木灵气，其它为水灵气或火灵气，则为双属或三属性木真灵根，而那种可以同时转化为四五种属性的，便是伪灵根。

但是，如果既能转化为五种属性，又能把五种属性再升华成另外一种非五行之气的，那便是异灵根。

至于是雷、风、冰、阴（暗）、阳？那就要看具体是转化成哪一种了，如果是为自己检验，那就更简单了，自己运功炼化，一试便知。

关于天劫，玉简中也有所记录。

所谓天劫，其实也就是天雷之劫，既是一种天地法则，也是一种对修仙者的约束和考验，就有点儿像是俗世中的考试，只有成绩合格者方能留下。

天劫分为两种，一种叫飞升之劫，指的是在一界修满，准备升入上界时需要经历的劫难，一般只会出现在元婴期进阶化神期，或者是大乘期成为真仙之时。

另外一种叫天命之劫，据说到了化神期以后，不管你是炼虚期还是合体期，那怕是大乘期，只要没有成仙，那么每隔几百年就会有一次天命之劫。

只有渡劫成功才能继续修炼，一但失败，便会直接殒落坠入轮回，就有点儿像小考。

不过天命之劫也有强弱之分，天雷的数量也因人而异，有的人只需经历一道，有的人却多达五六道。

这与个人的修为境界和其所修的功法有关，实力越强，需要面对的天劫威力就越大，天雷的数量也就越多。

所以真正能修成正果成为真仙的人少之又少，十之八九的修行者，均是在渡劫中殒落，这也是那些高阶