下身体, 那死者依然活着, 但不再有自我意识留存, 只有嗜食同类的驱动力……此外, 这种不死怪物的牺牲者也会从他们自己的坟墓里爬起来去吞食更多的牺牲者. 这个循环将会重复, 一而再再而三, 直到世界上不剩一人除了但这些可怕的食ròu怪物……我的委托人说这名被怀疑的受害人迟于预定计划两天才回到营地, 他变得神志不清且手臂上有无法解释的伤口. 那天刚过他就断气了……我的委托人接下来叙述了 Herr Seekt 从他临终所卧之床上起身并开始向他队伍里其他的人露出了他的牙齿. 我的委托人用他那土著刀砍下了 Herr Seekt 的头并且丢进营火里烧成了灰.

Voorster 先生立刻申明他并不接受 Sion 的证词, 同时只证实那男人是精神病而不应处死. 由于以神经错乱作为辩护只适用于白人而不包括非洲人, Sion 被判决绞刑. 这次审判的所有记录依然保存在 Dares Salaa, 坦桑尼亚, 虽然状况很糟.

公元 1911 年, VITRE, 路易斯安那州

这一典型的美国传奇, 在美国南部的酒吧间和学校更衣室流行不已, 其来源于有证明文件的的历史事实. 万圣节夜, 几个年轻阿卡迪亚人参加了一个在一个小溪从午夜待到黎明的 "挑战". 当地传言有来自一个种植园家庭的丧尸在沼泽地里徘徊, 攻击并转化任何撞上的人类. 在隔天的中午, 没一个年轻人从他们的挑战里返回. 一支搜救队被组建起来搜索沼泽地. 他们遭到至少 30 个丧尸的袭击, 其中包括那些年轻人. 搜索者们撤退了, 无意中将不死者引向了 Vitre.

正当居民们把自己封堵在家中时, 一个镇民, Henri De La Croix, 相信若是把不死者浸泡在蜂蜜里就可以引来成千上万的昆虫吧它们吞噬掉. 这个计划失败了, 而 De La Croix 差一点就丢了命. 随后不死者们第二次被泡了个透——用煤油, 同时被点燃了. 由于对他们的行动缺乏正确的结果预估, Vitre 的居民们恐惧地看着燃烧着的食尸鬼引燃任何触及之物. 一些受害人, 被困在堵死的建筑里, 在其他人逃进沼泽地的时候被活活烧死. 几天后, 志愿营救者清点的幸存者人数为 58 人 (镇子之前的人口为 114 人). Vitre 被彻底烧成了平地. 由于伤亡统计对尸体辨识的困扰, Vitre 的伤亡人数被加上了丧尸的尸体数, 结果至少有 15 具尸体无法解释. Baton Rouge 的政府提出的官方说明将袭击解释为一场 "黑人引起的骚乱行为" , 考虑到 Vitre 是个彻头彻尾的白人镇子, 这个解释实在引人疑窦. 所有从幸存者的私人信件及日记中透露的丧尸袭击的证据, 被他们的后代继续保存.

公元 1913 年, PARAMARTSO, 苏