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第 167 章

的“大派传承弟子”,假如能够指点他一番,那是非常难得的机缘。

各派传承秘法,当然不会无缘无故教于外人,而且他和虎娃并不熟,只不过在驿站中偶然相遇,认识还不到半个月而已,贸然询问人家的门中秘传,这是很犯忌讳的。可是虎娃既然主动开口了,灵宝当然求之不得,抓住机会赶紧求教。

虎娃坦然答道:“其实你并没有错,只是遇到的问题有些特殊……”他开始讲述对各层修炼境界的理解与感悟——

有人说登天之径上的层层境界,就像迈过一步步台阶,这个比喻很形象,但也并不是完全恰当。人们从初境迈入二境,并非就是脱离了初境,其实永远都还在初境的根基之中,只是修为更加精深。

人之所以能迈入初境,首先是学会了内省,在发现世界的同时去观察自己,回归一种婴儿的状态,清晰的察知感应己身的一切,入境之后才能由内而外展开神识。与生俱来的种种欲念浮现,内外交感的反复体会,直至清晰无碍,则称之为九转。

当人们能清晰感知自身,才能对世界有更清晰的感受,修炼中再想更进一步,前提是洗炼与完善自身。这便是二境中的修炼,以初境为根基,运转元气洗炼筋骨形骸,消除内伤隐患,达到一种完美的状态,使精神意识与身体反应协调。

很多初境修士,感应很敏锐清晰,但是身体跟不上意识的反应。比如一块石头砸过来,对其轨迹判断地非常清楚,但是就躲不开,到了二境才能解决这个问题。

在修炼的过程中,初境修士自然比常人敏锐,二境修士当然比常人强大。但正因为如此,初境修炼中,人的精神状态容易出问题,这是第一步难关;在二境修炼中,人的身体状态也容易出问题,这是第二步难关。灵宝今天面临的,则是第三步难关。

065、落叶如奔雷(下)

二境九转圆满,延伸神识仿佛能够感触万物,但这只是“触”还不是“动”,就差一步没迈过去。虎娃应该恭喜灵宝,他在定境中已感受到芸芸万物对身心的触动,等于迈出了一只脚;同时也要提醒他,另一只脚被绊住了。

经过长期的修炼,功夫到了地步,灵宝的身心感应与反应已极其敏锐,但在修炼中用意却偏了,就像生火煮东西,火候不对。

落叶之声如奔雷滚滚,但落叶本身并非惊雷。这是“由形入神”的征兆,寻常的五官是不可能将落叶听成雷声的。灵宝只专注于今天的修为,却忽略了初境的根基,这时需体会的并非是雷声,而要体会究竟是“什么”听见了那滚滚惊雷?

这种困扰如果解决不了,就无法再修炼下去,修为甚至会退失。就算能够解决,也可能有不同的结果。

灵宝先修成开山劲,然后再迈入初境得以修炼。开山劲的修炼讲究坚忍不拔,所以灵宝遭遇困扰时仍能面对与坚持。假如他修炼得法,将外物对身心的触动摄入形神,从而成为一种可以外发的劲力,似乎也可以无穷无尽的修炼下去。

开山劲修炼到最后,劲力外吐甚至可以一拳击倒十余丈外的对手,这已是惊世骇俗的神力了,世上估计没几个人能练到这种程度。但它仍是二境之功,哪怕凭修为能战胜很多三境修士,也并非境界上超越。

虎娃说到这里。伸手虚斩一击。两丈外灵宝的头顶上方,土墙上被斩出了一道深深的痕迹。就像被刀劈出的一般。能将开山劲中的武丁功练到这个程度,其实也就相当于修士的法力了。

可是武丁功的“法力”再强,也是以开山劲为根基,走这条道路只能到二境为止,除非另有印证。比如虎娃隔空挥手在墙上斩了这一道痕迹,倒不是因为他修炼了武丁功多少年,而是他的修为境界已更高,运用这种手段时就更加高明。

但假如不用武丁功呢。人又如何做到这一点?

落叶声如滚雷,困扰定坐中的灵宝。但是天地中的惊雷再猛烈,能惊扰天地本身吗?灵宝若能入境而观,展开外景体察天地间芸芸万物,仿佛己身化为天地,清明的元神自然出现在这天地之间。这是本应是一种超脱的享受,而绝非此刻定境中的苦苦煎熬。

话说出来已经很难。想求证则更不容易。虎娃若有六境修为,可以直接印入一道神念于灵宝的脑海中,向它描述出摄元神、以察万物复归其根的在状态。元神能与天地万物通感,那便是突破了三境。

所谓御物之功,不过是三境修为的一种表象,由此可衍生出种种神通法术。

刚开始只是灵宝在请教虎娃。虎娃讲述中也提到了开山劲和武丁

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