的“大派传承弟子”，假如能够指点他一番，那是非常难得的机缘。

各派传承秘法，当然不会无缘无故教于外人，而且他和虎娃并不熟，只不过在驿站中偶然相遇，认识还不到半个月而已，贸然询问人家的门中秘传，这是很犯忌讳的。可是虎娃既然主动开口了，灵宝当然求之不得，抓住机会赶紧求教。

虎娃坦然答道：“其实你并没有错，只是遇到的问题有些特殊……”他开始讲述对各层修炼境界的理解与感悟——

有人说登天之径上的层层境界，就像迈过一步步台阶，这个比喻很形象，但也并不是完全恰当。人们从初境迈入二境，并非就是脱离了初境，其实永远都还在初境的根基之中，只是修为更加精深。

人之所以能迈入初境，首先是学会了内省，在发现世界的同时去观察自己，回归一种婴儿的状态，清晰的察知感应己身的一切，入境之后才能由内而外展开神识。与生俱来的种种欲念浮现，内外交感的反复体会，直至清晰无碍，则称之为九转。

当人们能清晰感知自身，才能对世界有更清晰的感受，修炼中再想更进一步，前提是洗炼与完善自身。这便是二境中的修炼，以初境为根基，运转元气洗炼筋骨形骸，消除内伤隐患，达到一种完美的状态，使精神意识与身体反应协调。

很多初境修士，感应很敏锐清晰，但是身体跟不上意识的反应。比如一块石头砸过来，对其轨迹判断地非常清楚，但是就躲不开，到了二境才能解决这个问题。

在修炼的过程中，初境修士自然比常人敏锐，二境修士当然比常人强大。但正因为如此，初境修炼中，人的精神状态容易出问题，这是第一步难关；在二境修炼中，人的身体状态也容易出问题，这是第二步难关。灵宝今天面临的，则是第三步难关。

065、落叶如奔雷（下）

二境九转圆满，延伸神识仿佛能够感触万物，但这只是“触”还不是“动”，就差一步没迈过去。虎娃应该恭喜灵宝，他在定境中已感受到芸芸万物对身心的触动，等于迈出了一只脚；同时也要提醒他，另一只脚被绊住了。

经过长期的修炼，功夫到了地步，灵宝的身心感应与反应已极其敏锐，但在修炼中用意却偏了，就像生火煮东西，火候不对。

落叶之声如奔雷滚滚，但落叶本身并非惊雷。这是“由形入神”的征兆，寻常的五官是不可能将落叶听成雷声的。灵宝只专注于今天的修为，却忽略了初境的根基，这时需体会的并非是雷声，而要体会究竟是“什么”听见了那滚滚惊雷？

这种困扰如果解决不了，就无法再修炼下去，修为甚至会退失。就算能够解决，也可能有不同的结果。

灵宝先修成开山劲，然后再迈入初境得以修炼。开山劲的修炼讲究坚忍不拔，所以灵宝遭遇困扰时仍能面对与坚持。假如他修炼得法，将外物对身心的触动摄入形神，从而成为一种可以外发的劲力，似乎也可以无穷无尽的修炼下去。

开山劲修炼到最后，劲力外吐甚至可以一拳击倒十余丈外的对手，这已是惊世骇俗的神力了，世上估计没几个人能练到这种程度。但它仍是二境之功，哪怕凭修为能战胜很多三境修士，也并非境界上超越。

虎娃说到这里。伸手虚斩一击。两丈外灵宝的头顶上方，土墙上被斩出了一道深深的痕迹。就像被刀劈出的一般。能将开山劲中的武丁功练到这个程度，其实也就相当于修士的法力了。

可是武丁功的“法力”再强，也是以开山劲为根基，走这条道路只能到二境为止，除非另有印证。比如虎娃隔空挥手在墙上斩了这一道痕迹，倒不是因为他修炼了武丁功多少年，而是他的修为境界已更高，运用这种手段时就更加高明。

但假如不用武丁功呢。人又如何做到这一点？

落叶声如滚雷，困扰定坐中的灵宝。但是天地中的惊雷再猛烈，能惊扰天地本身吗？灵宝若能入境而观，展开外景体察天地间芸芸万物，仿佛己身化为天地，清明的元神自然出现在这天地之间。这是本应是一种超脱的享受，而绝非此刻定境中的苦苦煎熬。

话说出来已经很难。想求证则更不容易。虎娃若有六境修为，可以直接印入一道神念于灵宝的脑海中，向它描述出摄元神、以察万物复归其根的在状态。元神能与天地万物通感，那便是突破了三境。

所谓御物之功，不过是三境修为的一种表象，由此可衍生出种种神通法术。

刚开始只是灵宝在请教虎娃。虎娃讲述中也提到了开山劲和武丁