赵衍商量定的。

否则，若在她擅离职守期间，洛明光若出了什么问题，她师父会第一时间剥了她的皮。

这也就是赵衍留下最得力的臂膀，功夫最出色的欧阳兄弟的原因了。

自打太子薨逝，晋王被圈禁，淳和帝一直心情不畅。人就是这样，人在的时候，看他百般不顺眼，人不在了，就想起曾经的种种好处。

毕竟是亲父子，血脉之情不容抹杀。偏偏这时候，“麒麟”不知怎么，死了！

其实没多大理解不了的，长颈鹿远度中土，水土不服，长日圈禁，死了正常。

但淳和帝刚死了长子，祥瑞也没了，一直以来的心腹大患还不知会掀起怎样的风波，事情多了，积攒一起，连日来难免火大。更觉得诸多晦气是上天惩罚，很是郁郁。

朝中最不缺上体天心，心眼活泛的人，于是没几日功夫，在祥瑞死亡之后，立刻在临畿府焚阳县传出另一则关于祥瑞的消息。

相传当地泾河中某夜突然有宝光冲天而起，光芒七彩斑斓，亲眼见到者，失聪者恢复耳力，哑者能开言，病者痼疾尽去。

消息传入京城，人们尽数往焚阳涌去，家里有患疾者，纷纷坐了车马前去，希望能一沾祥瑞之气。

重臣们猜测那宝光之下必有宝物现世，联名奏请淳和帝前往祭天起宝。

淳和帝连日阴霾的心情顿时如云开日霁，胸怀大畅，即刻派礼部前往准备祭天事宜。

四月底，淳和帝率群臣去临畿府，在泾河前祭拜天地，然后派水性佳的勇士入水寻宝，半日后，果然起出了一个巨鼎。

那鼎古朴斑驳，满是沧桑之感，与普通的鼎很是不同，刻有花纹，但没有款识，且那花纹繁复奇特，似龙似花，无人能识。

首辅张遍阅典籍，查出此鼎乃传说中的泰帝所制，被后世人称为神鼎，象征一统江山之意。相传每逢圣主和盛世，则神鼎现世。

一干大臣在泾河边上三呼万岁，恭贺圣主盛世。

张更是言道，只有受天命而为帝的人，才能与天德相合，所以神鼎应该藏于宫廷，以便相合祥瑞。

淳和帝大喜，遂亲自一路相陪，令人博学鸿儒之士做《神鼎歌》，大张旗鼓迎神鼎回京。

热热闹闹，举国欢庆的时候，太平府往西北方向接连三府闹旱灾的折子被压在淳和帝的案头，淹没在一众没翻开的折子中间。

京中流民逐渐增多，五军都督府为保证京城治安，将流民全赶出城外，不准进城。

再怎样的动荡，跟京城百姓没关系，大家依旧沉醉在盛世繁华，祥瑞降世的虚假谎言中。

第220章

在朝堂上下、京官、地方官挖空心思制造祥瑞之时，太后的生辰临近了。

太子新丧未久，今年的千秋节，太后原本不打算张扬，但恰逢六十五整寿，淳和帝为表孝心，定要礼部好好操办。

且太后是长辈，太子是晚辈，没有长辈为晚辈守孝这一道理。

各地封疆大吏届时都会有寿礼送上，为这个寿礼，很多人都是早早准备，距离千秋节时日尚远的时候就已经在上京的路上了。

千秋节期间，按制民间禁止一切屠宰，官方禁止斩杀犯人，禁止穿素服。

朝廷各司衙门，会在皇城及衙门外，用布匹或者绘画将外墙装点的绚丽多姿，以展现歌舞升平。

各地方官员，需要设置香案，面京城方向而拜，祝贺太后万寿无疆。

所以太后寿诞已经不是个人之事，而是朝堂之事，是国事。

离正日还有三天，各地大吏的寿礼已经纷纷到京，京中街上为太子薨逝挂上的白色灯笼也换成了大红色，歌舞宴乐也重新开始。

各处笙歌一起，太子和太子妃的薨逝宛如雁过长空，了无痕迹。

所悲痛者，唯剩心如枯槁，带着年幼的怜星郡主，将自己封闭在凤藻宫中的皇后娘娘。

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到了太后娘娘寿诞正日，一大清早，皇上和太后端坐在御殿上，接受身着朝服的王公和百官的朝贺和贡礼。

朝贺之后，太后还需接受内、外命妇的朝贺，然后便是宫宴。各勋贵豪门的当家主母和千金贵女都是要进宫参加宫宴。

陈冉冉和陈澄澄同乘一辆马车往宫城而去，这个时辰路上尽是往宫城去的马车，一路上宝马雕鞍，冠盖云集。

马车里陈冉冉懒懒靠在车壁上，眼睛望着马车行走时窗帘偶然飘起露出的一点外面景物