搞公社的时候，一个大队一个大队的人也都是分开的，不过那时候是整个大队按多少人分粮食，如果是新出生或者新嫁进来的，本来没田地口粮分的，一般大队里都会限定一个日子，比如今年的某月某日为限，这个日子之前大队里新增加的人，都会分到口粮田，大队统一收种之后，每年可以领取多少粮食，当时还有自留地，可以自己种些菜，到后来八四年的时候，土地变成家庭承包责任制，在此之前出生的人和在的人，不管大小老少，有一个算一个，在分田时候，就计入人口里面，人多的就分的多，当时人少的就田地少。

这样的分配方式，在当时是公正公平的，但是不过是几年，有些家庭就产生变化了，有老人去世的，也有新人增加的，但是并没有人可以去改变分配好的田地。

当时没有提倡计划生育的时候，那一代人生了太多的孩子，整个爆炸式增加的人口，在当时带来的是饥饿和贫困，等到阿辞他们出生的这一代，已经算是人口大量增加的末期了。

人多田少，带来的必不可少的就是矛盾。

有些人家，父母老去再也种不了田，就把田地分给儿子们种，指望儿子媳妇们，能每年拿粮食给他们吃，人老了其实吃的不多的，但是要是一家人分家了，那其实就是两家三家了，你有的你的田地，我有我的小家，分开时候，父母一般会平均分给儿子多少田和地，但是也会说好一年要给爹娘多少粮食，不过牵扯到最重要的吃饭口粮的时候，说话言语就会多起来，为了给父母的口粮给是不给，给多给少的，父母和儿子媳妇吵架打架的村里每年都会有。

其实以当时的生活来说，这些事真的不能怪他们，人穷没办法，没饭吃的可怕，现在的人不知道，当时的人们或多或少都尝过那滋味的，才会知道粮食的珍贵，当缺少粮食的时候，你才会明白它值得你去做什么。

还有的人家，爹娘带着小儿子，把几个大的儿子分家出去，本身家里的田地不多，新成家的儿子又是结婚背债，又是生孩子，到处都是事，田地上面收成即使好，那也是应付不过来的，而父母那又是种田地多年的，很多时候收成就会比年轻不知事的儿女好，家里收藏的粮食就会比儿子们多，但是，分出去的是儿子，家里不还有没结婚的儿子在么？

人说父母都偏心小儿子，有时候还就是这样的，大的结婚娶媳妇了，自己有了家，对父母未免就淡了些，在身边最小的一直跟着的，那当然就更显得亲了，这时候如果还为口粮田地钱财什么的争吵的话，有事兄弟父母反目的也不少。

而有的人家，觉得儿子越多越好，在六十年代拼命生，生出六七个儿子来，自觉人多势众，以后不怕别人欺负，但是半大小子吃穷老子，更何况一般都不止一个，那个时候，人多力量大的口号下，人口暴涨，小时候问题还不大，随便糊弄一口吃的就养活了，到慢慢长大，一点点的压力就来了，首先就是吃的，饭不够吃菜更是没油水的时候，饥饿感就会更强烈，那就更想吃，越没吃的越想吃．．

粮食和田地，是当时乡下人的命和根。

早上满晒场的粮食摊着，看着就是丰收的景象，忙碌的人们即使劳累，也都是高兴的，有了粮食满仓，心里才不发慌，再把晚稻种下去，或者还可以种一小块糯谷，过年时候可以包粽子吃，要是糯谷收了有多的，也可以蒸了糯米做老酒喝，那就更惬意了不是？等晚稻收了，又是一季丰收，那过年时候就快活了。

阿辞爸爸倒没想这么多，他在摊开田席，又拿了木筢把昨天晚上阿辞妈妈堆着的稻谷给推开，又把旁边田箩里的稻谷倒进田席里，两块田席实在不够晒全部的稻谷，今天早上阿辞爸爸去和自己娘说了，借了她的田席和晒场来，不过大嫂也借了一块去，他娘公平的给了老大老二一人一块晒场和田席，这样阿辞家就可以摊三块田席晒着，收回来的稻谷厚厚的摊着晾晒，只要日头好，今天晒下来，可以先挑几担稻谷回家放着，然后用自家的田席慢慢晒，不用担心稻谷潮掉坏掉了。

等阿辞爸爸把所有稻谷都晒到了田席上，再把空田箩一个个套起来拿扁担挑了回家去，阿辞妈妈早做好了饭，并且喊起了阿辞和阿飞，端了饭给他们在吃了，看到他回来了，赶紧又从锅里拿饭铲盛了一大碗饭端给他，阿辞爸爸大口吃饭，桌上只有一碗咸菜，这是任何时候都能吃到的菜，别的没有这个也少不了的，咸菜是农家菜之根啊，桌上另有一块红方霉豆腐，这个是一大早阿辞妈妈拿着小碗去小店里买来的，小店里有个大大的瓷坛子，里面满满的红方霉豆腐，掀开瓷坛子盖子的时候，那