生命的本质，其实只是一种活法。活法是可以选择的。因此，生命才会呈现出缤纷的色彩。

在礼王府里，夏裹感觉自己很快活。唉声叹气的只会是那几个要前往京城的阿兄和阿姐，夏裹觉得很奇怪，钱给了，话也说了，他们为何还如此萎靡不振。

反正，她很快活。至于在裹城曾经相遇的那个崔旭之，也早就被她扔在了脑后。金子炼化了，已经拉出去变换成银子。阿父要多少，她就给多少。剩下的银子，就是她的了。

她没有贴身的侍女，随身侍候的就是秦书册送的两个内侍吴一和陈二。不过，他们也挺辛苦的。几乎天天跟她风里来雨里去，除此，还要学会打算盘，搞爆破，还有弄文舞默什么的。

得亏夏裹给他们的薪酬也高。不然，他们俩还真的支撑不下去了，得找到秦书册抱腿大哭。

在指望中获得喜乐，夏裹想，说出这句话的哲人，对于人生，肯定有着通达透彻的体悟，知道在漫漫人生长途中，人更多的是活在那似乎没有边际的指望之中。

因此，要保有喜乐，要用淡定平和之心，去应对那孤独漫长的等待。就像在爱情没有来临之前，人就缩在青春的壳里，带着一脸寂寞的痘痘，孤单地行路一样。

许多的指望，到最后，皆会落空。即便是早有预测，依然是心怀着淡淡的喜乐，一年年不知疲倦地度过。

夏裹正打算出府到街上闲逛着，看看自己派出去的那些商队，有几位能预定的期限内，赶回来跟自己碰碰面。

礼王妃的侍女，便过来说王妃叫她过去。

这夏裹感觉有些纳闷。昨儿个，她可以陪了礼王妃一整天。怎么才过了一夜，阿娘又想着自己了，这么早地找自己过去相陪？

其实，夏裹觉得陪伴阿娘，就是陪着阿娘喝茶。不过，今天见到阿娘，眉眼含春，似是娇艳不少。见陈嬷嬷朝自己笑着点点头，手指指礼王居住院落的方向。

夏裹明白似的点点头，想来阿父昨天晚上来陪伴阿娘了，标志着这对夫妻历时最长的分居生活，终算是结束了。

对于茶，王妃有些着自己独特的见解。就此，她毫无保留地言传身教地教给女儿。

于是，夏裹知道了，在这个

时空，茶已然形成了茶道。又经过岁月的更迭，茶道形成了多种流派。

“茶之品”是贵族茶道，旨在显示富贵；“茶之韵”是雅士茶道，注重艺术欣赏；“茶之。

德”是禅宗茶道，意在参禅悟道；“茶之味”则是世俗茶道，追求人生享受。

早在大夏之前的朝代，人们采茶后，就“作饼成，以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之。其饮醒酒，令人不眠。”

到了大夏， 由于佛教广为流传，茶事更为兴盛。

在《帝书》上就曾有记载：“开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又不餐者，皆许饮茶。人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效， 遂成风俗。”

佛都修持须跏跌，心一境性，戒餐不戒茶，如此坐禅品茗，大概所悟更精深吧！

礼王妃开始煮茶了。只见她先将茶饼炙烤， 碾碎， 筛细。待水初沸时，还得加盐调味，再倒入碎茶，三沸后方可取碗饮用。其中，炙茶须“缓火”，煮茶须“活火”……

茶事做到这般精细，夏裹不得不感觉喝下这一口茶，简直就是暴殄天物。

“裹儿，”见到夏裹娴静的样子，礼王妃便心中涌起一股惬意。“这些年，阿娘有些疏忽了，竟忘了给你配置贴身的侍女。”

“阿娘，阿娘！”夏裹便放下茶盏，亲热地挽着礼王妃的胳膊。“不用把我搞得跟阿姐们一个样，这王府是困不住我的。我有侍者，还在武嬷嬷，足矣！”

“不行啊，裹儿，”礼王妃又给夏裹倒上一杯茶。“你是宗姬。再说了，随着你几个阿姐被册封为帝姬，你的帝姬名分也会很快确定下来。身边没有个知心的侍女，如何是好啊？”

夏裹不吭声，只喝茶。如果这个时候，自己再开口说不要侍女的话，阿娘又要忧虑自己是否有怪癖了。前些时候，夏坚担心自己会招个女郡马，不会是空穴来风的。

使用贴身侍女，在这个时空是一个人的社会身份、地位的象征。大夏禁止庶民之家蓄养奴婢，但对功臣、世家以及品官之家却是例外，这就使畜婢成为了世家、官宦的特权。

对于贴身侍女来说，她不仅是主人的侍女，而且还是映衬其地位的装饰品。