四月所有的草都绿了，到处充满了勃勃生机。暖春的气流沁入人们的脾肺，里边溶解着花香、草香。

一切都来的自自然然，没有任何修饰，让人清醒、踏实。

树上的鸟儿落到绿油油的草地上，旁若无人地寻觅着食物，按耐不住心中的喜悦，卿哪喳喳地相互招呼着。

一切都在影响着深春浓郁的气息，使春天的信息中增添了不少争吵和喧闹的成份。

夏裹与崔旭之则早早地离开旭城，来到驿站，等待着从帝都回来的人。

“裹儿，”崔旭之还在悄声地说。“我觉得应该把初二阿叔留在帝都，阿耀更需要他。”

“他手握重权，”夏裹耐心地解释着。“又与我关系甚密，阿父不会重用他。留在帝都，只会令他更尴尬。”

“再说了，除了他，南越给谁，我都不放心。”

听到此话，崔旭之也就不好说什么了。

有一种春，是无法守候的。

这就是人生的春。人生的春往往与年龄没有关系，却只是一种苏醒。这样的苏醒，如偏僻乡村篱笆上的野玫瑰，花朵开得烂漫，意象上却单单只有光明、简单、敦厚与宁静。

不要以为意象上的光明、简单、敦厚与宁静容易得到，更不要以为有了偏僻乡村，目的就八九不离十了。不是的。这种意象不是浅显的看图说话。

能够形成这种意象的，要木篱笆，要野玫瑰，要好阳光，要一道碎石小路，从篱笆下面蜿蜒伸出，远远地，远远地深入到了起伏的山坡，要山坡上有茂密的针叶林，要林子里淡淡地散发着松香。

说的是人呢，说的是人生的春呢！因此，这样的比喻也就是说：人生的春，天衣无缝，浑然大气，是先天的天地精华与后天的着意磨砺融会贯通了。

用一种更加日常的话来说，人生的春便是一种懂事。

有一句成语，叫做“少不更事”，可见懂事需要经历，经历需要时间，用漫长的时间去经历，这就是熬了。

这个“熬”的意思相当于中草药制作汤药的那个“熬”：

煎熬。于是，可以说，意象是煎熬。

出来的，苏醒是煎熬出来的，人生的春是煎熬出来的。

初继昌显然没有料到崔旭之夫妇会来到这里在迎接他一家人。两家人见面就寒暄了一阵子。然后，男女分开聊天。

崔旭之自然想通过初继昌，对帝都当前的状况有所了解。由于他来南越是戴罪之身，所以南越之外的消息，除非有人主动告之，他就很难获知。

夏裹则在跟初继昌的夫人谈家庭，谈孩子。其实，夏裹想通过初夫人的话语，了解一下夏耀在帝都生活的概况。

初继昌夫妇是何等人物，毕竟经历太多的人生风雨。所以，他们很快就摸清了崔旭之夫妇的套路，便就话往下说。

其实，在这世间最难煎熬的是，莫过于骨肉分离，或是怀才不遇。

然而，最为玄妙的是，需要多少的煎熬呢？又需要多久的煎熬呢？所谓的漫长，那应该是多长呢？

法海和尚，老得白胡子一大把，也还是无法彻底圆通，喜欢纠缠白娘子和许仙的家庭婚姻之事。

六祖慧能，3 岁丧父，自小卖柴养母，连文字都不认识，偶然得闻佛语，心即开悟，于刹那间便明心见性，立刻出家，然后修成正果。

待回到南越，初继昌安顿好了家人后，才有机会跟夏裹进行面对面详谈。

夏裹带着初继昌来到研发室，看看制作的蒸汽机，以及还在继续研发的小型蒸汽机。

听着纪甲龄关于蒸汽机的介绍，初继昌是半天没有合上嘴。但夏裹还是从他那飘忽不定的眼神中，知道他还是不太相信。

夏裹便带着他来到正在研发的小蒸汽机跟前。然后，她叫人把蒸汽机挂靠到一辆没有马的马车前。

于是，初继昌有幸地目睹了不用人力，不用畜力，就靠着那款莫名其妙的机器，“唿唿”地向前冲去。

尽管那声音响得彻耳，但那车子跑得飞快。尤为重要的是，它不吃草，不喝水，更不吃粮食，只要把那不值钱的煤炭扔进去，就行了。

只是这机械车子也跑得时间太长了，人看得

有点累。

“帝姬，”初继昌忍不住地问。“这家伙难道不能停下来休息一下吗？”

“哦，”夏裹有些难堪地说。“这个机器的研究进度非常慢。关于人为操控的那一块，还没有人花精力去研究。”