继续注意“眼睛”的情况，随后走到老金身边，伸头过去一看，老金居然正在画素描，画的内容就是面前这幅巨大的摩尼光佛，画得还真好，尽管没有画完，但是画出来的部分神形兼备、惟妙惟肖，想不到老金还有这么一手绝活！听到旁边有声音，老金侧脸看了一眼，发现是我就笑着说：“怎么？高记者，你也对佛像感兴趣啊？”我连忙摇摇头说：“不是不是，我看金老师在这里写写画画，就过来看看热闹，没打扰到您吧？”“没有没有，我呢，就喜欢画素描，他们让我拿个相机，咔嚓几下就行了，可我觉得还是亲手画出来会好一点，我的老师就是这么教我的，我也是这么教学生的。特别是这么精美的佛教壁画，不亲手画出来，遗憾啊！”我有些好奇地问道：“金老师，这上面的摩尼光佛是谁啊？怎么像个道士啊？”老金一边画一边就开始给我“讲课”了：“简单点说，这尊摩尼光佛是摩尼教的主佛，据说是摩尼教创始人波斯人摩尼的画像。传说摩尼在波斯拜火教的基础上，结合基督教、佛教等教义创造出了另一个世界性宗教——摩尼教。唐朝的时候，摩尼教就从波斯传到了中国，后来几经沉浮，融入了很多中国本土宗教道教和佛教的元素，慢慢演变成了元末的明教，他们的教义是光明终究战胜黑暗，所以你看，这里点了那么多的火。”老金说着话，还用手指了一下墓室角落里的煤油鼎，然后接着对我说：“都说朱元璋当了皇帝后害怕明教的势力太大威胁到他的江山社稷，所以想方设法铲除明教，但是从这个墓室的壁画可以看出，朱元璋骨子里还是一个虔诚的明教教徒。你看，这幅摩尼光佛画像，以及对面的摩尼教教祖张角的画像就很能说明问题。”哦？还有张角的画像？我怎么没有注意到，我赶紧跑到对面，绕过青龙神兽，在墙壁下站定抬头仔细一看，可不是嘛，对面墙上也画了一个仙风道骨的白袍人，头戴高冠、手持法杖、脚踏祥云，一副舍我其谁的潇洒豪迈，我不禁问道：“金老师，张角不是东汉末年太平道和黄巾军的首领吗？怎么成了唐代摩尼教的教祖啦？这时间上差了将近四百年呢？”老金点了点头说：“这就是中国古代农民起义的一大特点，就是一定要有个由头，有个大腕顶在最前面，而且不管这个由头、这个大腕有多离谱。特别是在五代、宋、元时期，农民起义十分频繁，他们不约而同的选择了造反界的传奇人物---张角大哥作为精神领袖，尊张角为摩尼教教祖，目的只有一个，打着名人张角的旗号能忽悠到人跟着他们一块儿造反，如果打着摩尼教的旗号那就不一定了，所以张角就莫名其妙地穿越几百上千年，被当了好几回农民起义的精神领袖。”原来如此！看来这些农民起义军一点都不傻啊，没点智商还真造不了反呢！今天我在老金这里又涨姿势了。

我抽空瞄了一眼庄黑子，他还没有给我暗示，这说明那双神秘的眼睛还没有出现。好吧，我还是继续研究壁画吧。东西两面墙上的壁画我算是搞清楚一个大概了，那南北两面墙壁上又画了些什么呢？我赶紧跑过去看，哦哟！画了好多人啊，足有十二个，一边六个。看装束，有文臣，也有武将，这个好理解，都是朱元璋最得力的那些手下呗，肯定少不了李善长、朱升、刘基、汤和这些大人物，生前陪他打江山，死后陪他守墓室，大家君臣一场，死后做个伴也好。对了，紫金山上明孝陵附近就有很多朱元璋的陪葬墓，比如徐达、常遇春、李文忠、吴良、吴祯、仇成等开国功臣都享受着陪葬主子荣光，这有点像唐太宗李世明搞得那个“凌烟阁二十四功臣”，只不过当时李世民还活着，他在凌烟阁里挂长孙无忌、房玄龄、魏征、尉迟敬德、秦琼这些人的画像，一方面是说不忘这些文臣武将的不世之功，二来也是显摆自己的“文功武治”看看，这么些个牛掰的人都是我的手下，这说明我这个老板就更“牛逼”了。

我这边正在瞎琢磨着呢，就听到那边庄黑子重重地咳嗽了几声，这是发现有情况的暗号，我不动声色、慢慢地向庄黑子走去，发现他居然把摄像机架在了青龙神兽的侧后方，从别处看过去那里是黑咕隆咚的一片，不太容易被人发现，这家伙可真贼。我故作镇定地走了过去，庄黑子微微向我点了点头，我走过去假装和他交谈了几句，然后好像很随意的样子俯下身子，把眼睛对准了摄像机的寻像器，由于镜头推上去很近，这次我看得很清楚，确实是一双人的——眼睛，我的心跳又突然加快了，激动地差点儿叫出声来，好在忍住了。我仔细看了下这双眼睛，依旧是冰冷的，但是好像有点忧郁、有点焦急，正盯着站在摩尼光佛壁画下面画素描的老金看呢，根本没注意到我们。这时我突然想起了以前看过的一部美国电影，