天草式又为何需要挺身阻止「奥索拉遭到杀害」？

上条将这个疑问提了出来，史提尔却气定神闲地回答：

「答案很简单，因为有例外。」

「例外？」

「没错。虽然有『不能杀害罗马正教内的同胞』这条规定……但是被赶出教会的人就已经算是『违背上帝教诲者』，所以杀了也没关系。」

建宫提着他那把巨大的剑走在史提尔身后。上条实在很担心，那把剑要是被警察看到，不知道他要怎么解释？

「罪人、魔女、背信之人……这些犯错的人都会被赶出教会。一旦被赶出教会，同时也会被贴上『神的敌人』标签。」

「陷害奥索拉的方法很简单，只要『测试』一下她就可以了。例如说，叫她握住一根烧得通红的铁棒。如果她无罪，上帝一定会保护她，使她不会被烧伤。反之，如果她被烧伤，就表示她是不值得上帝护持的罪人。听起来很可笑吧？在英国清教这称为『试罪法』，被视作一种测试对上帝信仰的恶法，已经遭到禁止了。」

「这太荒谬了……！」上条大喊：「烧伤是理所当然的事！不烧伤才怪！」

「没错，所以就算没烧伤，也会背上罪名，视作是受到恶魔保护。不论测试的结果如何，受测者都难逃被贴上标签的噩运。」

上条心想这太过分了。

用这么愚蠢的方式决定奥索拉的未来，绝对不合理。

「不过，反过来说，在这场宗教审判……或者该说是神明审判的陷害驱逐程序完成之前，罗马正教不能杀奥索拉。按照正式程序，她们必须回到罗马，再花个两三天时间来准备这件事。话说回来，除了杀死她之外，任何行为恐怕都是容许的。」

罗马正教根本不在乎奥索拉的想法，也不理会她是以怎样的心情，挺身对抗魔道书原典。因为碍事、不需要、麻烦、无法解决、不想增加困扰，为这些无聊的理由，所以决定杀死她。

奥索拉与罗马正教的基本理念，明明是一致的。

双方的想法根本没有不同。两边都认为《法之书》是相当危险的东西，都是为了解决这个问题才采取行动。奥索拉试图解读魔道书，也只是为了找出一个方法，将一般人认为绝对无法破坏的原典等级魔道书加以破坏。

她明明只是想贡献一己之力。

因为她比别人清楚《法之书》的危险性，所以无法置之不理，就是这么单纯。

「您知道魔道书的原典是什么样的东西吗？您是否听过，任何方法都无法将原典毁掉？」

——这样的行为，难道错了吗？

「以现在的技术，我们没办法毁掉魔道书，顶多只能将魔道书封印住，不让任何人阅读。」

——奥索拉·阿奎纳有什么理由遭受这样的对待？

「不过『现在做不到』，不见得未来也做不到。」

——她到底犯了什么样的过错，必须按照上层决定的程序，透过异端审问的方式，在求助无门的情况下默默遭到处刑？

「我们可以利用魔法阵本身的机能来摧毁魔法阵。换句话说，就是让原典自我毁灭。」

——不行！

「魔道书的力量无法让任何人获得幸福，只会带来战争。所以我才对魔道书的结构做了一番研究，希望能够毁掉这些魔道书。」

——绝对不行！

「我绝不接受这样的做法……」上条紧紧咬着臼齿，几乎要把臼齿咬断。「就算有任何理由任何苦衷，我也不容许这种事发生！开什么玩笑！那些家伙把人命当什么了！按照程序将一个人最重视的东西一一夺走？那些家伙把别人的人生当什么！」

上条当麻丧失了记忆。

所以，他所拥有的东西相当少。他只有暑假这一个月的记忆与回忆，所以他所珍惜的东西只有一般高中生的几十分之一。而且绝大部分的回忆，都是建立在「必须隐瞒自己丧失记忆」之上，随时有可能全盘瓦解。

即使如此，即使是内心这么贫乏的上条，假如被人理所当然似地夺走了珍惜之物，也会陷入疯狂状态。

或许，罗马正教也是为了保护他们的珍惜之物而不得不出此下策。

但是这么做是不对的。

一群人聚集起来，当着一个人的面将他所珍惜的东西逐项夺走，这么做绝对不应该。

为什么不寻找其他解决方法？

为什么要满足于「杀害」这种轻率而愚蠢的方案？