土御门光这么说明，上条仍旧无法理解。

史提尔接下来说：

「具体来说，梵蒂冈这个范围内，都充满指向性的魔力。通常事情的发生都会朝着对罗马正教有利的方向进行。比方来说，就是使用磁铁操纵赌场的轮盘，无视珠子原本的动作，让珠子滚入自己想要的号码。」

听到这番话，上条还是无法理解。

但是，他知道「让状况对某人有利进行的魇法」。

「这是说，就跟那个一样？就像那个链金术师一样，可以让自己心里所想的事完全现实化？」名为奥雷欧斯·伊萨德的男子。

他将链金术发展到极致的结果，编出了「将自己所想的事全部化为现实」的术式。也是因为这样，他后来被自己内心的「疑念」给打倒……

「不，那并不像可以汲取人类的意志的『黄金链成』。这完全是『自动导向对罗马正教整体有利的方向』。但是，这样的东西如果竖在学园都市里，会怎样呢？」

「你这么一说……」

是指学园都市会变得对罗马正教有利？

心里浮现的只是相当漠然的印象，上条想不出具体的想象。他直接说出心中的想法。

「那个……就是会变得对罗马正教有利。那如果罗马正教徒来到学园都市，不就会变得相当幸运吗？」

「对啦，算是这样。如果『使徒十字』的效果跟文献上一样？也不全然都是坏事。进入这城市的罗马正教徒，在赌博时即使遇到重大输赢也会连续赢钱，就算建筑物被炸弹轰掉也不会受一丁点伤。这才是不自然。再加上…」

史提尔讽刺地歪了歪嘴角。

「『使徒十字』也会救助除了罗马正教徒以外的人。罗马正教徒如果在赌博中持续赢钱，当然也会有人输钱。但是『使徒十字』会营造出输了真好的状况。就算炸弹也一样，就算建筑物因为爆炸而炸毁，也不会有人受到致命伤害。会营造出大家没事真好的幸福状况。」

「？？？」

上条歪了歪脖子。

如果史提尔说的全部正确，

「这样的话，大家不就都会很幸福嚼？这样应该没问题吧。」

「问题可大了。」

史提尔吐出这句话。

「听好，如果一开始不架设『使徒十字』这种东西，根本就不会有人在赌博中输钱，也不会设置以罗马正教徒为目标的炸弹。乍看之下大家都过得很幸福，但实际上『使徒十字』给周围的人带来极大的负荷，而且是在看不到的情况下。」

上半身浑身无力，趴在桌上的土御门继续说道：

「实际上在十字教的历史中，像这样幸福的『偷换』出乎意外频繁地进行喵。例如圣马坦，在英国清教称为圣马丁，这家伙有个很有趣的故事。那是他为了十字教的传教，曾经破坏异教徒的古代神殿，还打算砍掉神木时的故事喵。不想成为十字教徒的异数徒农民们抵抗到最后说：『如果真的有神守护你，你就接住我们砍掉的神木。如果你真的受到神的庇佑，应该就不会死。在原本吊儿郎当的土御门口中，竟然能顺口就说出十字教的神话故事。这对同班同学的上条而言，实在是不太熟悉的画面。

「听到这句话的圣马丁，对着朝他倒下的神木，在胸前画了一个十字。结果不可思议的事情发生了，神木竟然往反方向倒下，差点就压扁了异数徒的农民们。农民们感动真的有主的神迹，于是收成信仰十字教……你不觉得这很奇怪喵？用不可思议的能力让神木倒向农民的人，明明就是圣马丁本人啊。他大可以让神木倒在更安全的地方，话说回来，那么轻易地砍掉神木好吗喵？为什么他还能受到感谢……？」

「反正结果就是，往反方向倒的神木并没有杀掉异教徒。因为这就是主所赋予的慈悲，获得改宗机会的农民们大家都很幸福。无论这样的结果是好是坏，他们原先的历史跟传统、精神文化无疑整个都被消除掉了。」

上条心想：这算什么啊。

这样的确能够给予幸福。但那不是「因为发生某件事的幸福」，而是「无论发生什么都会感到幸福」。

土御门抬起贴在桌面上的头说道：

「这个手法在心理学上，已经认定有某种程度的效果喵。首先，实现绝对不可能实现的气要求a』，当对方哀求做不到的时候再提出原来的『要求b』。这么一来，比起一开始就提出『要求b』，要求会比较容易达成。就像『跟a比起来b好得多，真是太幸运了』喵。只要依照特定的顺序，