话说这莱恩教皇彼得准时来到牛棚外，阿倍野明足不出居室凭借传音咒术对这标榜的信仰虔诚之人发号施令。秉着对神的深信不疑彼得按照阿倍野明的指示打开了牛棚的大门，朝他本来的是双目通红的奔牛。穿着长袖华服的教皇做出了最正确的第一反应，可惜逃跑时因为衣服过长导致绊了一跤。狂奔的牛群把保罗教皇顶到空中，待教皇要落下的时候就会有另一头牛把他顶回空中。

红眼的群牛一路疾奔到了市集之中，村民们慌忙退避着以防被奔牛所伤。所幸的是这群红了眼的牛始终保持着较齐整的队形，也不会冲向某个小摊把货物踩个稀碎。这群牛只是在宽阔的道路上来回，为了让彼得充分感受何谓飞一般的感觉。彼得不知道怎样才能让这群牛停下来，偏偏值此手足无措之际耳边传来了阿倍野明的提示：“教皇冕下神赐予你的钥匙就被塞在这二十五头牛中某一头的后庭之中，希望你能勉力一试得此宝物。”

彼得被牛头和牛角招呼得连句拒绝都没能说出，村民和其他的僧侣看到被牛群撞得上下翻飞的教皇都做着祈祷的动作而不上前救援。彼得在被撞上天的时候看到了牛群最后面那一头牛的屁股上发着金色的光芒，老教皇可算在慌乱中机智了一回。但见他在牛背之上跌跌撞撞终于骑在了最后面的那头牛的身上，他艰难地倒座在那头牛的背上对谁肛门一把掏了过去。

牛哪里受得了教皇太过直接的攻势，它痛地脱离了牛群拼命地挣扎想把彼得从身上甩下来。没找到钥匙的彼得怎会轻易放弃，他一面稳固着身形一面继续翻找。在牛的直肠里翻腾了一阵老彼得终于找到了钥匙，没等多高兴一会他就被牛从背上甩了下去。被甩下的彼得右手还卡在牛的后庭之中，他想拔出来却被狂奔着的牛拖行。

一路被拖到了村子西面的一处荒地上教皇才把手拔了出来，他倒在一泡屎汤之中却只顾着盯着手中举起的钥匙满足地笑着。自此这两根钥匙成了教会世代供奉的密宝和教皇身份的凭证，不过被这群牛一顿折腾后这位彼得十二世没几个月就去世了。阿倍野明对这个结果没有丝毫后悔的意思，因为在他眼里虔诚僧侣的价值不过是更多地引导愚人走向邪途。况且这位彼得也算是死得其所了，一定是被冠以诸多荣誉被赞颂着离世的。

很久以前这位阴阳师就乐于戏弄权贵，反正事后没有任何一方勇于找自己的麻烦。让经常愚弄别人的人饱尝被戏弄的滋味，这是阿倍野明除了钻研可怕咒术之余少有的娱乐了。比如受到国相的委托去使用泰山府君祭复活新皇后彰子，阿倍野明倒好直接将前皇后定子的灵魂借助新皇后的驱壳复生了。至于新皇后的灵魂去了哪里阿倍野明不管不顾，国相一口老血吐了出来却也无可奈何。

阿倍野明的认知里除了泰山府君的事情外，任何人的生命都是可以开玩笑的。自降生始周围人对自己除大和人之外的另一半血统的鄙夷就从未改变，哪怕他们得知自己掌握了当世无以匹敌的咒术。自大、狭隘、无知是阿倍野明对周围他所认为永居于下位的凡人不变的定位，他心中只会不自觉地嘲笑他们：“呸！大和人放眼世界真的算高贵吗？大和人能脱离世界靠自己独立存在吗？就算是寻求心灵慰藉的方面大和的天照，连自唐国传来的佛的一小半作用都谈不上。”

在生命的最后几年阿倍野明不顾子孙和朝臣的反对，开出了对自己所憎恨的大和最大的玩笑。阿倍野明在朝堂上公开宣布自己的族裔彻底背弃大和的信仰，因为它屁用没有。自己的子孙将世代供奉泰山府君神主，凡是违反这一点的不论是何人都会遭到恶咒的毒害。在足以让大和成为鬼国的咒术面前，高傲的神之子孙无不点头称是甚至卑躬屈膝。

为了对付自己他们不惜请来了在民间有着不错风评的道摩法师，在道摩法师吃瘪之时就反过来诋毁其是邪恶的存在。阿倍野明不会再对大和有恨了，因为已经完全地不值当了。他越发思慕传说为狐狸的生母，也许生母所生活着的地方会比大和更有存在的价值。养父益材只是告诉他：“你的母亲生下你之后，就不打算与你相见了！因为他并不是因为和你父亲相爱而生下的你，是交易也好掠夺也罢反正你出世了！”

阿倍野明知道养父益材没有理由骗他，这样的话自己的出身还不如那个所谓的半狐之子呢！可那有什么呢？无非是自己在开别人玩笑之前自己早就被开了玩笑罢了，养父益材只告诉他：“其实你是皇族的血裔但永远无法被承认，我是出于最基本的一点仁义才决定收养的你。至于你是否要坐在这个位置上，我不会反对你同样也不会支持你。”

一个被关白什么