过去二十世纪二十年代，日本东京的夜晚，二十世纪二十年代留在平安京的黑夜，被极彩的灯光镶嵌着，在这里显得微不足道，在涩谷街上昂首阔步的百鬼夜行，反而像万圣节一样滑稽可笑。从这个意义上说，黑暗势力将被科学文明消灭。

实际上，随着文明开化的风潮，井上门了一生致力于合理解释古今中外的许多怪异现象，通过涉猎古今中外的书籍和在全国各地举行演讲等方式＂假怪吗？＂为了消灭这个被称为＂妖怪＂的迷信，他拼命地扑灭。

像他一样以文明开化为象征的科学文明否认妖怪的存在为迷信，以培养科学性、合理性的精神为优点，家庭、学校、媒体、知识分子等正在高声地向人们进行启发。

然而，那些被认为迟早会过去和消失的东西，仍然存在于现代社会。有趣的是，在现代的大城市里，他们仍然活着，即将重新诞生。难道这只是神秘和不可思议的生命力即将消失的残渣吗？

人与神灵同在的神代已经过去，在允许人以人的身份生活的人代下，科学文明已经成熟，进入二十一世纪的今天，人们仍然不怀疑灵魂的存在，对妖怪、都会传奇、占卜、厄运等事物的关注一直没有减弱。

换句话说，古人想象力的产物注定要被湮没，与科学文明的成熟成正比，它强有力地生活到很久以后的时代，成为现代社会人类思考的模型之一。

我们日常生活中的语言中也有这样的模型，其例子有魔物和鬼魂。

即使在头脑中明白这明显是人为所为，但在路过时对不明人物造成伤害的犯人被称为路人，而且在同一地点发生多起事故。有一些特征是用＇魔鬼过境点＇、＇魔鬼隧道＇等称呼来回避。

此外，在全国高等学校野球选手权大会甲子园球场举行的高中棒球比赛中，不可预测的发展－－－－戏剧性的逆转和意想不到的失败，我们亲眼目睹了无数次甲子园有魔鬼，是不是因为想象力产物的影响。

是的，黑暗已经被认为是非人类的温床，但是现代社会仍然存在，因为人类想象力、力量仍然存在。

如果没有人类，妖怪也不可能存在。因此，妖怪和传说之所以能够在边缘部落、乡村等人口稀少的地区消失，被认为是非物质文化，是因为作为说话者的人类消失了。

换个角度来看，在许多人居住的城市里，相信妖怪的存在并具有想象它们的力量的人很容易聚集在一起，除非他们被消灭，否则妖怪也不会再被消灭。

即使是震撼世界的大事件，大部分都会在流逝的时间里被风化，最终只是暂时性的。时尚不会持续太久，迟早会过时的。其中颜色最深的，就是神秘性较高的东西。

是的，人们想要一些神秘的东西。一方面是推动科学进步的动力，科学通过质疑为什么而进步。另一方面，它也鼓励人们自由地想象，试图解释科学无法解释的现状。

万一人类能够证明具有神秘性的灵魂的真实存在，并以有力的证据得到众人的赞同会怎么样呢。这个证明也证明了这个世界上仍然存在的怪异故事的真实性，如果这个故事中包含了虚构的东西，能够使人类的想象力和可靠性升华为真理。

尽管前途无法摆脱揣摩臆测的束缚，但混沌的世界正在扩大吧。

黑斗篷怪人散落在幽静的住宅区的灾祸，用自然灾害或埋在地下的哑弹是无法再现的。因此，如果这种现象暴露在公众面前，它必然会被认为是一种超越人类智慧的现象。而且，肯定会出现混乱。

百年前的大日本帝国时期，国家权力可以限制新闻报道，彻底隐瞒信息。然而，在现代日本这个连接世界各地的广大网络和基本人权的国家，这种情况已经变得无比困难。

这就是为什么我们必须在这个真相被发布到网上或者目击者拍摄并留下证据之前彻底保密。

＂在这么短的时间内造成这么大的灾难，果然是传说中的威胁。＂这样喃喃自语的，是受义辉指名参加讨伐部队的一级阴阳师——神藏梅五郎。身穿与老练的阴阳师相称的风格，面对众多黑暗的实力派选手。他所做的就是吟诵一个将黑斗篷怪人和恶魔带来的灾祸与世隔绝的咒语。

＂太阴厌离，急急如律令！＂从他嘴里吐出的咒，是以十二天将之名命名的最高级咒，在隐形术中也具有绝大的效力。不过，咒的效力与者的实力成正比，越强大，范围就会越大，形成更加隔绝的结界。

通过一级阴阳师所吟诵的太阴厌离的效力，包括黑斗篷怪人在内的整个区域都与人类世界隔绝，确立为一个