是一种传说中的怪异现象，通过在睡眠中做噩梦，最终会给人带来好梦。”

“我也想到了貘（妖怪）貘这个妖怪，你不觉得它太偏离那个定义规则了吗？”

清明带着可怕的表情说完，喝光了红茶。

“只要听地下偶像演唱的ｃｄ，就能进入忘却现实的梦幻世界，即使是貘（妖怪）所为，也有难以解释的部分。”

“怪异在你们看来是荒谬的，因为我们忠于理性。”

“所以怪异也被称为理外之理。”

“是吗？”

“不要误会。即使是被称为理外之理的存在，也与人类完全不同，只不过是脱离人类常识的存在罢了。是人类创造了这个框架，或者发现了这个框架。”

“吃貘（妖怪）这个梦的妖怪的存在是人类的想象力产生的，还是与人类无关原本就存在的，由于其起源过于古老，所以无法确认。因为，如果翻阅一下记录其存在的文献，就能找到中国最古老的辞典《尔雅》。

“虽然这部文献是西汉时期编纂而成，但其是……的版本恐怕早在其前时代——春秋战国时期就已存在。而且，唐代诗人白居易在其华丽的《貘屏讃序》中也记载了其形象和特征，因此可能是数百年、千百年来在人们中间流传的怪事之一。

“至于动物貘与现实生活中的动物貘之间的联系，动物貘是否成为了想象中的动物——貘（妖怪）的模型。或者说，貘（妖怪）是否先出生，后来发现的一种叫貘的动物就以它的名字命名——这可以归结为所谓的先鸡还是先蛋的问题。”

“清明啊，你知道貘（妖怪）原来就是这样的存在啊。”

“嗯。一开始好像是喜欢金属吧。貘（妖怪）成为梦幻妖怪的地方不是中国，而是日本。”

“然而，尽管如此，这个名叫貘（妖怪）的妖怪本来就没有吃梦的传说。在中国的书籍中，他们被介绍为吃铁的人，不久人们就相信他们可以通过画画或者用毛皮做床上用品来驱邪。”

“当它传到日本时，作为驱除噩梦的东西，在贵族和民众中广为流传。也就是说，吃人梦的一面是日本人赋予的特性，产生了在枕头下铺上柏树貘（妖怪）睡觉就能梦到吉梦的枕头貘（妖怪）的俗信。”

“对貘（妖怪）貘的人类——尤其是日本人——的可信度反映为貘（妖怪）枕头和吉祥物之一，过去数百年间流传下来的一面，确立了貘（妖怪）貘作为吞梦妖怪的一面。最初是误解或虚构的东西，如今成了一种通论，大家都相信了。”

“是的，是人类的想象力干涉了理外之理，赋予了我们力量。所以我们大多数人如果没有与人的联系，就不能留在这个世界上。”

“哼，如果人的想法对理外之理有影响的话，在其尽头的或许就是混沌吧。”

“虽然不常发生。”

“貘（妖怪）现在也在为人类增添新的一面。”

“如今，人们正在改变传统，通过吃吉梦来做噩梦，或者通过吃将来的吉梦来使自己陷入绝望。但是，要把它确立为一种通论，需要很长的时间。”

“即便如此，也不能将此次事件归咎于貘（妖怪）。睡梦中吃梦的妖怪干涉听ｃｄ的场面的时候，事情就大相径庭了。”

清明以类似于归纳推理的推理，断言此次事件并非貘（妖怪）所为。白泽并没有否认这个推理，只是发出了一声微弱的叫声。

“即使在我们不知情的情况下，给貘（妖怪）增加了新的特性，也很难找到在众多歌曲中选择那首歌的理由。难道他的地下知名度不为人知吗？”

“也许是个人的嗜好，只有拿到那张ｃｄ我才知道。”

“获得一张收录了《别忘了梦想》的ｃｄ，是揭开一系列神秘事件的重要步骤。然而，地下偶像的ｃｄ一般只在演出结束后出售，发行张数也很少。”

“更何况花纯是一个死去的地下偶像，被维持转售价格的可能性将无限小。挑战这一令人费解的任务的人是《摩訶不思議研究会》的创始人兼部长宫崎道幸和先驱论坛的助手速水茜。

“这一带只能依靠部长的人际关系和速水小姐的情报搜集能力了。再说，两个人不行就没办法了。”

“难道你也做不到吗？”

“人不是万能的。”