古人云，小隐隐于山，大隐隐于市。

我们伟大的先贤早已表明，想要藏起一滴水，最好的办法就是将它汇于江河湖海中。

更何况钟灵也没那个隐居的癖好。

她从皇陵里薅了足够她花销几辈子的金银细软，可不是为了去山里种田的。

好不容易能够成为资产阶级，当然是要好好享受生活啊！

不过她倒也没有着急赁房买院子，毕竟现在人生地不熟的，被宰了多花冤枉钱怎么办？

虽然她的钱约等于大风刮来的，但钟灵并不打算让别人也感受一下这股财务自由的春风。

她的选择依旧和那些总体上较为清贫的读书人保持高度一致，区别在于，那些进京赶考的举子或者不甚入流的小官住的是和尚庙，她住的是尼姑庵。

庄寒身为一个小男子不能单独留宿，但是有钟灵这个“家长”带便可以了。

他们三人清一色地穿着簇新的松江布衣裳，寻常富户出门也就穿这个了。绫罗绸缎质地轻薄，容易磨损，现在染色水平有限，洗几次颜色就不鲜亮了，所以那种贵价衣裳是逢年过节或者大应酬的时候才会偶尔穿戴的。

此时的钟灵梳着妇人头，发髻正中簪了一支铜鎏金鱼篮玉观音挑心，鬓间随意插了几朵珠花，耳戴金福字翠叶坠，手里捏着一串檀木佛珠，恭恭敬敬地说明来意，一派温婉端庄，岁月静好的模样。

“阿弥陀佛，施主请跟我来吧。”给他们带路的是一位约莫三十多岁的比丘尼，身披灰袍，步履轻快，走路带风。路上见到的小尼们年纪不一，大都相貌平平，反倒叫钟灵松了口气。

毕竟《红楼梦》里还有“馒头庵”这种打着佛门清净地的幌子，实则做皮肉生意的地方。要是清一水的年轻貌美小姑娘，她就该怀疑这庵堂香火旺盛的原因了。

虽然自己身负异能，如遇不测，到时候指不定是谁欺负谁呢，可只有千日做贼的，没有前日防贼的道理不是？

住持静岸师太今年五十有余，一脸的慈祥和善。她不动声色地打量了一眼钟灵的穿戴，愈发地笑意盈盈。

钟灵上来便自报家门，清河钟氏——的旁支。

这也是有讲究的，她做假官籍的时候特地挑了一户天高皇帝远的，和她同姓的，且最为枝繁叶茂的世家大族。换句话说就是钟家人太多了，根本管不过来谁是谁，冒认起祖宗名姓来相当方便。

毕竟皇帝还有几门穷亲戚呢。更何况钟灵不穷，所以显得更为可信。

“阿弥陀佛，娘子愿意暂住我们庵里，自是蓬荜生辉。”静岸师太没怎么考虑便答应下钟灵租借禅房的要求。

钟灵莞尔，“您客气了，初来乍到，人生地不熟的，多亏您出手相助，师太仁心，我佛慈悲，弟子受教了。”

两人寒暄一番，静岸师太便叫先前带路的那位知客尼领他们去住处，又招了一个才七八岁大，生得虎头虎脑的小尼过来给他们知应。

现下不是什么节庆，庵里又无其他香客，静岸师太便十分大方地匀了一间清静小院给他们。

都说佛家四大皆空，其实这出家人呐，六根才不清净呢。

佛家道家无需交税，故而历朝历代的寺庙道观都囤了不少土地，凭借着香客的布施和收租子过得相当滋润。

所以这群人呐，大都眼睛都是朝上看的，势利着呢。

要不是钟灵和庄寒兄妹看着都干净体面，要不是钟灵的假官籍造的是个氏族子弟（虽然只是落魄氏族的旁支），哪怕庵里的屋舍全都空着，恐怕也不会有他们的立锥之地。

对此钟灵也不好说什么，只能感慨人性如此。

到了禅房，钟灵谢过知客尼，待她离开后让庄雯从包袱里取两块酥糖给那个年轻尚轻的小尼，好不容易才将人打发走。

毕竟让小学生帮忙跑腿做事……钟灵暂时还做不到。

小院里自备厨房，锅碗瓢盆一应俱全，小尼吃了糖投桃报李，特地背了一捆柴薪来给他们。

人在屋檐下，再说佛门清净地，她也不好意思从饭庄叫酒菜，索性自己动手。

大鱼大肉吃久了，偶尔食素也别有一番风味。

越往南走天气越热，正是吃冷淘的好时节。

取院里的青槐嫩叶捣汁，和上面粉揉团，擀成薄饼切条后下锅煮熟，过凉水后捞起拌熟油防粘，近人大都喜欢蘸料汁食用，钟灵怀疑日本的流水素面就是跟此类学习的变种。

酱油，蜂蜜，米醋佐以芝麻和紫苏加