，请你立即准备一下，以警备员的身份，与我同行。”

“明白。”

无论是视感官亦或是他的行事风格，伏罗希洛夫都是一名让人不寒而栗的狠角色。

待二人准备好之后，便立即赶赴至车队所在的贵宾接待所。

刚准备推门而入，却被两名沙皇卫兵给拦截在门外。

伏罗希洛夫双眼一瞪，右手已经按在了腰间的枪柄上。

这两名沙皇卫兵也毫不示弱地拦在二人面前。

其中一人，昂着头，语气十分傲慢。

“神甫有言，不得带枪入内。”他瞥了一眼伏罗希洛夫，又接着说道：“带枪的人也不允许进入。”

“你！”

伏罗希洛夫正欲反驳，却被约瑟夫轻言安抚。

“无事，你就在外面等着，没事的。”

约瑟夫好好地安抚一番过后，便独自一人进入室内。

身后的门被关上了，几名神甫从位置上站立起来。

他们先是一阵寒暄，却就是不肯多说半句话。

很快他就意识到，对方并不是不想跟他多聊，而是因为频道对不上。

对方只愿意对玛利亚交谈，在他们心中，流淌着罗曼诺夫血脉的玛利亚，其地位便是天之女。

意识到这一点后，约瑟夫立即转变自己的说话方式。

曾经的自己也是一名神职人员。

神棍嘛，谁不会当呢？

于是乎约瑟夫用找回以前当神父的感觉，跟他们聊了起来。

很快，约瑟夫就跟他们有了共同的话题点。

而且渐渐的，约瑟夫将一种十分激进的神学理念一点点地灌入到对方脑海中。

他先是以马克思主义的社会经济学分析作为解释圣经的原则，认为政治解放的根基，乃是从罪恶当中解放出来。

约瑟夫还强调，耶稣就是‘解放者’。

原本就是一种超前观念，加上约瑟夫的出色口才能力，甚至将上帝给标明成‘伟大的共产zy战士’。

一旁的神甫们都惊呆了。

他们从未听过这样的观点，想去反驳，却又不知道怎么反驳。

更惊讶的是，他们甚至觉得眼前这位叫做斯达林的察里津副市长，还说得挺有道理的。

“身为神职的我们，就应该走出教会的门墙，直面穷人的贫穷与苦难，毅然投身到拯救穷人的伟大运动当中。”

“上帝教导我们要有爱戴万民的心，要去用心倾听穷人的话语，为穷人的权力辩护。”

越说越激动。

原本只是来打听一下对方过来的目的。

但是，连约瑟夫自己都没发现，自己仿佛打开了一扇新大门一样，开始说着就连后来的自己都感到惊讶的话语。

他高举着双手，像是回到小时候那样，神情变得微妙起来。

“平静的学院里沉思天上奥秘的神学必须就此离去，神学必须双脚着地，背起历史的十字架，为穷人的生命和解放而战斗。”

“现在这个充满动荡的时代内，正是我们东正教的机会，这样的历史不容错过，错过这样的历史意味着错过历史之主的启示，错过成为不折不扣的基督徒的机会。”

“我们，应该解放神学！”

“让全世界的人都知道，我们解放神学的东正教，是为了贫苦人民而战，是为了全世界无产阶级的战。”

这几名神甫目瞪口呆地看着约瑟夫。

在神学理论知识上，他们确实要比约瑟夫更加丰富。

他们了解东正教的发展历史，但他们却从听过‘解放神学’。

这是啥玩意？

看着眼前这位名叫斯达林的副市长，他们都惊呆了。

虽说奇怪，但又忍不住想继续听下去。

他们总觉得这个叫‘解放神学’的玩意，或许真的可以让东正教走得更远。

要知道，如今这个时代已经不是中世纪了。

中世纪时，神学可谓是一家独大。

自从君士坦丁大力推行基督教之后，整个欧洲世界便形成了两派之争。

基督教与伊斯兰教。

那时的他们随时能以上帝的名义对异教徒的讨伐。

各国君主也必须遵从教皇的指令，若是不从便可命令其他领主起兵伐之。

直到黑死病的到来与启蒙精神的普及，全世界都开始走出了神学的