也不会随意将玛利亚的信息给透露出来。

这不单是给予玛利亚的尊重，更是对玛利亚的保护和信任。

在如此信息差之下，双方的猜疑链由此而成立。

或许说是因为过分谨慎小心，让双方的交谈中都显得过于被动。

但是，要像影视作品那样，通过几句暗号就能判断对方身份，这样的方式实在是太过于冒险。

其所要承当的代价，无论是玛利亚亦或是凯末尔都无法承受得起。

毕竟机会就只有这么一次，一旦走错了，万劫不复。

但既然无法判断对方的真实身份，那就通过另外一种方式去进行劝导。

不再以‘对方是否人民公社暗线’为方向，而是以‘带领奥斯曼走出落后愚昧’为方向。

“你有没有想过，让奥斯曼走向世俗化，走向更好的制度呢？凯末尔先生。”

249.凯末尔,有朝一日你也加入我们吧

‘有没有想过，让奥斯曼走向世俗化呢？’

这句话仿佛魔怔了一般，一直在凯末尔脑海中回荡着。

何为世俗化？

那便是将一个被宗教时刻影响着的地区或者国家里面，通过各种手段，将政治、经济、文化等层面上之间剥除掉宗教色彩。

事实上，如今的俄国也算不上是一个完全性进入到世俗化的国家。

在他们里面，仍旧充斥着各种宗教文化影响，就在不久前，甚至还出现了一位几乎被抬高到圣人耶稣这个地位的僧人。

凯末尔依稀记得这个僧人的名字，叫拉斯普廷。

尽管在后来，俄国官方宣称拉斯普廷已经回归天堂陪伴上帝，但通过这件事就可以知道，俄国的世俗化并不彻底。

甚至其内部的宗教影响还十分巨大。

只不过这些宗教影响多半只留在最为底层的人民百姓身上，反观中层或者上层结构的人，却没有那么强烈的宗教影响。

特别是俄国在科学发展这一方面，确实充满了奇迹和参考价值。

首先是俄国的科学家，这是科学界不可划分的一个核心部分。

然后是俄国的文化作品，也同样出色。

这样的国家，让玛利亚不禁产生一种错觉。

这是一个黑白分明的国家，对，就像是赛博朋克一样，充斥着极为恐怖夸张的贫富差距。

而生活在这样的帝国里面，这位公主殿下居然说出了世俗化的内容，着实是让凯末尔感到不解和疑惑。

这位公主的思维跳跃能力，也太强了吧。

事实上俄国也曾经进行过一次世俗化改革，而且是两次。

他想借此机会对整个俄国农业进行大规模优化，在提高农业生产力的同时，也要对落后的农民进行改变。

而他认为最好的方法，就是让农民进入更为先进的城市，以城市的氛围进行熏陶。

只可惜，俄国决策层内部的结构过于臃肿，政策实施起来不单缓慢，而且阻力很大。

这就使得斯托雷平的改革受到了各种阻碍。

在斯托雷平遇刺身亡之后，他的改革方案更是停滞不前，更不用说对底层人民的世俗化改变。

因此，稍作思考过后，凯末尔便开始理解眼前这位公主殿下的想法。

很显然她是想继承自己老师的遗愿，让国家走向富强道路。

只可惜啊……

凯末尔心中不禁苦笑一声。

他对玛利亚的遗愿抱有同情，因为这是一个不可能实现的事情。

沙俄帝国跟奥斯曼帝国都有一个共同的特点，那就是那臃肿的官僚机构，让他们的政策改革十分缓慢。

甚至有些时候会直接停滞在路上，卡在中间，导致进退步的，成了一个头尾不是人的怪胎政策。

而且更可笑的是，往往主张开始改革的人是这个国家的君主，但对改革进行阻挠的，也是这个国家的君主。

俄国的工业改革是由谢尔盖·维特开始主导，但那是因为尼古拉二世主动要求。

然而到最后，尼古拉二世不单发动了日俄战争，还把谢尔盖·维特的职位给撤了。

奥斯曼帝国也不例外，在改革次数上奥斯曼帝国比俄国要多出很多，但奥斯曼帝国的每一次改革都会引起内斗。

奥斯曼禁卫军就是在改革的时候，感觉自己的权力受到侵害，于是发起对苏丹的叛乱。

罗马直呼内