为首，而敢执吾于军灾苍蝇，只见玉君哎。

君故囚藏于有礼，虽有七载之困苦，事务之罪孽，怎敢怨君归善于己。

古语有云，君子渐难而不避，为天命。

是从今感皇上之恩，赐爵文王，荣归西土。

古证早晚当起。

当今愿八方兵革之西，万民乐业，方是为人臣之道。

从今二省，且不可再谈此事。

南宫氏说，公子进贡，大夫赎罪，非有逆谋，如何竞造屠戮？

情法难容，孤当久无道以争天下子，以万民之心，请只知医师之见，此时吾子自取其死。

虎林行曾对诸子文武有言，古言先天鼠算有七年之灾，且不可以一族前来问难后七年灾满，自然荣归艺考，不遵复训，自持骄傲，知忠孝之大解。

不知从玄，有时打点，不知食物进退，自己得不才用，性情天执，不顺天时，以遭此货。

古今奉公守法，不枉为不背德以尽臣也。

任天子自行狂妄，天下诸侯自由公论，何必二姓首为乱剁，自食强梁先举灭亡。

五论之中，唯有君心恩最重百姓之本。

冈村忠孝义为险，古计归国，当以化养俗为美。

民风物富为物，则百姓自受安康。

故与卿等共享太平，而不闻兵革之声，眼不见征伐之势，身不受鞍马之劳，心不选胜败之忧。

但愿三军身无匹甲胄之苦，民不受惊慌之灾，借此事福及此，石勒又何必劳民伤财，糜烂其民？

然后以为公哀南宫是散精请文王这番话钝手叩谢。

文网又说了，故思西岐正南，与造一台，名曰灵台，孤恐木土之公为诸侯所为，劳伤百姓。

然而照此灵台应灾降之兆。

翟医生说了，大王，你要造这个灵台，即为应灾降而设，乃为西岐之万民呢。

这也不是游玩的，怎么是劳民伤财呢？

况且主公仁爱，攻击昆虫草木，万幸无不谢恩。

如大王处事，万民自是乐意。

若大王不轻用民力，扔给工钱，任民自便，随心所欲，不去强他，这也无害于世。

黄又是为稀土之民，应栽香之物，何为不乐呢？

南王大喜，大不只言，方和故意随初试榜文，不知后事如何，且听下回分解。