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好比真正的太阳恒星，只是遵循宇宙的规律而诞生，却在诞生与坍缩的过程中，一步步创造了宇宙的森罗万象，也以无量光热孕育了无量生命，可谓恩泽无穷。

太阳是善吗？对生命来说是如此，因为一切皆源自于太阳，但只要太阳恒星的光热稍微强一点，多得是活不下去的生命诅咒太阳。

但这一切，对太阳有什么意义？

什么意义都没有，太阳只是在漫漫的时光中挥洒光热，进行着数以亿年计的壮大，衰老，坍缩周期，以无穷的恩泽孕育着宇宙的森罗万象。

太阳从不曾在意一切，但那因其恩泽而诞的生命，却以各种各样的方式讴歌着其荣光，为之赋予种种含义与概念。

莫天歌对太阳球食谱蕴含本质的推测，最终落于行动。

他所凝练的原始道身，便是沿着这条路前行的，他试图以原始登仙道决接近，模拟，直至成为那超越善恶的“道”。

当然，路是要一步步走的，莫天歌这个一阶的入道萌新，一步登天也不现实，他只能以力所能及的手段，去尽量向这个目标迈出那么一小步。

在民俗学中有这么一个概念，山是最古老的神圣，水是最深邃的源泉。

不论是在人文民俗，还是玄学宗教的领域，山与水，皆是有着极其强大的象征性，纵览东西万古，与之有关的玄奇诡谈数不胜数，莫天歌的冥泽金钟罩，山岳铁布衫，便是尽量向这些概念靠拢。

虽然这只是很小的一步，但这一步迈出去的最终目的，就是为了复归原始，成为道之源泉，这便是原始道身的根本意义所在。

山水根基已凝，想要更进一步的话，也只能由此入手，摆在莫天歌的选择有两个，要么通过功法的修订与增补，进一步的深化【山】与【水】的概念，另一个则是站在更高的角度，对山水的概念进行补完，进行整体框架改良。

这又是两种选择，前者倒是好说，终葵舞，九鼎祭，两牢烹，泰山禅，祭天礼，前世炎黄文明延绵数千年的古老祭礼，其中就蕴含了很多与山水概念有关的奥秘，莫天歌作为一个曾经的业余民俗学者，对这方面倒是不陌生。

泰山禅，本就是最顶级的山水祭仪，莫天歌也有一定把握将之像是之前的两牢烹一样进行超级简化，而后纳入原始登仙道决的功法体系之中。

而后者，却是有点复杂了，山水概念的框架改良，基本就锁定一个了。

文王拘而演周易，易出周礼八百载。

天地风雷水火山泽，这条路，也是原始登仙道决未来可选的一个发展方向，但难度，却是比泰山禅更难，因为这个框架太宏大了，要将世间一切变化却囊括其中，既蕴天罡地煞诸星之妙，又含山川河岳红尘之谛，难度高到莫天歌想一想都觉得脑壳疼。

说白了，这易道之路，可能是有可能，但真要将其从一种可能变成完善的功法与境界，莫天歌觉得自己哪怕证了四阶成道者，都不一定搞的定。

莫天歌仔细衡量一番后，还是做出了决定，心中暗忖道：

“易道可以作为远期战略目标，以后再看看有没有机会，前期的话，还是以深化山水概念的泰山禅为目标进行努力吧！”

就算莫天歌对原始登仙道决的后续深化与完善，皆有清晰的构思，但也办法凭空提升，想要将这些构思化作现实，也是需要资源的填充与锤炼。

而眼前这些厨艺速成培训班的学员，便可作为莫天歌实现功法深化完善的一种媒介，或者说，是莫天歌烹一道泰山禅大菜所必需的食材。

“今天的课，是厨艺修行课，往后的课程，也主要有这个课程为主，还记得我昨天说过的妖邪概念吗？现在我来考考你们，黑渊妖邪的实力分级，是以什么为标准的！”

莫天歌发问后，王天元便立刻举手作答：

“禀教宗，黑渊妖邪的实力分级，以可视化为标准，凡人不可见之妖邪为最弱，而随着妖邪的黑渊法典功力渐深，其身姿逐渐显化，可为凡人所见，越是清晰，就越是强大。”

对王天元的积极态度，莫天歌非常满意：“很好，你记得很清楚，而接下来的厨艺修行，便是围绕着这一步进行的，妖邪的身影清晰度代表着妖邪的实力，也代表着捕获难度，但即便身影清晰的强大妖邪，也可以短暂回归不可见之姿态，如果想要捕获妖邪，就必须越过这个门槛，这就是今天，乃至于以后的修行……”

言罢，莫天歌看向一旁，那里有一口大汤锅伫立着，底下柴火熊熊燃烧着，汤