黑渊之气在莫天歌的意志之下，不断向外扩散着，将狐尊山笼罩起来。

生活在狐尊山脚下的镇中民众，也发现了这般异变，不经意间，若有若无的凄厉之声，莫名的回荡着，如怨魂的低泣。

虽然很诡异，但这也只是黑渊之气浓烈到一定程度必然会发生的现象，如雷云汇聚，便自然而然有雷声滚滚。

不过这般异象没有持续多久，黑渊之气便向着更外围的方向弥漫而去。

立于山巅的莫天歌，自言自语而道：“唔，光是围绳，就比我想象的还有点艰难！”

狐尊山虽然谈不上巍峨耸立，但也清秀挺拔，颇有灵姿，占地面积也不可小视，莫天歌此刻要操纵黑渊之气覆盖的，也不仅仅是狐尊山的山头，而是要覆盖一方地脉。

何为地脉，那便是突出地面的山岳，以及地面之下一大片的延绵之势。

山如树，非树干与树冠便是全部，还要包括地底的根须，才是完整的树。

山乃地之精，若要以“山”为要素，进行玄学层面的操作，首要任务就是覆盖完整的“山”，这点在古代也并不罕见，古代皇帝祭名山大川，不仅祭名山，也会囊括名山范围内的一大片地界。

莫天歌并没有学过地势堪舆之学问，但随着天魔功向着二阶蜕变而去，一些知识也是不修自成，凭借冥冥的感应，莫天歌也能隐约感应到狐尊山的地脉走向。

然后，以一己之力，覆盖这么大的范围，即便莫天歌此刻体内的黑渊之气，已有生生不息之势，也有些为难，更何况光是覆盖只是开端，后续还要进行相对精密的操作呢。

不断催谷体内的黑渊之气，即便有赤莲天师的黑镜镇压，莫天歌的发丝渐渐由黑而变白，身体愈发佝偻，但总算勉强将整个狐尊山的地脉覆盖起来了。

而后，莫天歌双手抬起，眸子泛过一抹血色的幽暗，低语道：

“以我之名，祭告天地，封赦狐尊山！”

弥漫于四方的黑渊之气，骤然一变，化作纵横交错的诡异黑绳，蔓延狐尊山的地势边界。

却在此时，无形的雷鸣之音滚滚而荡，莫天歌的身体骤然震动了几下，似遭到到了某种反噬，甚至嘴角都溢出一丝鲜血。

莫天歌顿时知道，以自己这刚刚向着二阶蜕变而去的天魔功修为，想要直接赦封狐尊山，显然还有些不够格，当下便受了几分天谴，但莫天歌也没有放弃，深呼吸了一口气，而后低语：

“以黑渊之名，封赦狐尊山！”

天地间的莫名雷鸣之音愈发轰隆，但下一瞬间，丝丝缕缕的黑渊之气从四面八方而来，仿佛天地间出现了一双无形的巨手，编织天地元气为绳，缓缓将狐尊山彻底围起来。

围绳之势一成，只是一瞬间，所有活在狐尊山范围内的生灵，皆感到周围有什么不同了，只是他们也说不清到底是什么不同了。

只有莫天歌才知道，这般围绳之势一成，对狐尊山到底意味这什么，那是凡山迈向灵山的第一步，也是最根本的一步。

莫天歌前世不曾仔细研究过祭山的玄学奥秘，只是，山岳崇拜也是民俗学一大研究领域，莫天歌自然也是心中有数的。

若要祭山，首重围绳之礼！

所谓的围绳之礼，多见于古之巫祭，即便在现代的日本，也还能在神社中见到，几根绳子一围，挂点白色符纸，立刻构筑起了宗教的象征。

然而这并非日本独有的，在世界各地的古早宗教中皆可见得，只是具体行制略有变化，即便是在炎黄，也曾有过这方面的演化。

围绳之礼，源自于古老的时代的结绳记事时代。

部落的巫师，觉得部落附近某地有危险，但因文字与语言的不完善，又难以告诉部落成员，让他们长久记住，便会以藤为绳，尽量将入口或者危险区域围起来，告诉部落的傻叉不要乱跑去。

而在古代，敬畏与信仰是分不开的，一些危险的地方，先民不知道为何而危险，便假以鬼神之名，而那般围绳之事，便获得了最初的宗教意义，象征着划分人与神的界限。

而这般宗教意义，也在后来获得了深入的发展，简简单单的一条绳，却成为宗教仪轨的核心所在，也有着花样繁多的变化。

比方说日本的注连绳上，便挂着很多折叠为闪电状的白纸，也是借某种象征意义，强化围绳的隔绝概念，而在炎黄，也有着同样的发展，道教至今还保留这相关的仪轨布置，诸如墨斗辟邪，法绳布阵一类的东西，也同样源自于此。