数千年的文明历史进程下来，却得到了充分的验证，比方说，佛教势大，但如来佛祖从不被视作炎黄的民族信仰，甚至连社稷正神的名头都混不上一个，始终不被大一统皇朝列为大祭范畴。

而且这般涉及到创世起源的至高神话，也很难由东吴一国的祭官，两嘴一张就直接定下来的。

想象一下，现代某个国家的文化部官员，骤然出书说，说整个世界乃是克苏鲁喝醉后，通过呕吐的方式创造，怕不是刚出书，就立刻被送到精神病医院去了。

唯一的可能性，便是徐整的《三五历记》，乃是搜集民间流传的神话整合而成，而非凭空臆造，这才有着基础的土壤，让盘古的神话正式走上历史舞台，得以在更高的层面流传。

但这不重要，重要的是炎黄神话中，有创世神性的存在，说多不多，说少也不少，比方说那位钟山之主，六朝古都之源的烛龙，又或者是主宰元炁，开辟无量生灭的太上，又或是曾煊赫一时的无生老母等等。

只是，在岁月的洗礼下，盘古的神话传说却始终占据着不可磨灭的印记，即便没有多少信众祭祀，也没有什么皇帝给与封赦，却始终以创世神的身份，在人民的口耳传颂中，世代相传。

如此顽固而强烈，甚至跨越数千年时光都不易不灭的民间共同思潮，自然不会是没有原因的。

盘古传说之所以能够如此延绵下去，最大的原因，其实与盘古自己无关，反而是因为娲。

炎黄文明最古老，也是之正统的创世神，就是女娲。

只是，即便是这般古神，也难以抵挡时代潮流的演变，儒教的崛起，让昊天上帝为人格的苍天信仰，彻底占据了庙堂之巅，而随着君臣纲常的儒教伦理推行，也让娲的创世神性备受考验。

真龙霸世父为天，岂容阴凰掌天权！

娲的创世神性，被儒教一点点抹去，只是，儒教推崇的苍天信仰，具备着残缺性，或者说，这是儒教刻意而为之的。

伏羲演化的苍天信仰，是至高无缺的信仰，在古早之初，也是如女娲一般，也是横跨民族神，社稷神，自然神，信仰神等等领域的完美古神，但被儒教信众推上庙堂后，却惨遭儒教阉割。

在儒教的推动下，苍天信仰，乃是至高无上的统治者，是掌控万象的天帝，但却不再是造物主。

这么做的原因很简单，在儒教的哲学逻辑中，所谓的苍天信仰，本质上就是皇权的神性化，至高等级的统治权利已是足够了，若是还来个创造万物的权柄，皇权便太过膨胀了。

所以，儒教便有意无意的束缚了苍天信仰，凸显其天帝的统治神性，而抹去其他领域的权柄。

顾盼历史，这是一个正确的选择，在长达千年的时光中，这套东西持续运转着，铸就了主宰中原的祭天之礼！

但儒教的这般抉择，也付出了代价。

古代神话，很多时候都是人类面对未知的问题时，假以神魔之名而成的答案。

空有至高统治权，其他领域却被束缚的苍天信仰，给民间带来了一个困惑。

这天，这地，这万物源自于何方？

正统的女娲创世神话，被儒教持续打压，然而昊天上帝却不能给民众一个答案，最终，在人民的口耳相传中，盘古的神话故事得以延绵与壮大。

在时代发生变化后，女娲被儒教打压，失去了创世神的位格，伏羲演化的苍天信仰也被儒教阉割，然后盘古便在这个基础上，捡起了伏羲被阉割掉的权柄，接替了女娲的创世神位。

这般演变，便为伏羲与盘古的神话形象，建立起了一条隐秘而诡异的演化路径，如帝女魁的象征，可以指向娲一样，三国之后才真正定型的盘古，也可指向伏羲！

而这，也构筑了女娲与伏羲的演变脉络。

身为人的伏羲氏，在古代政治层面取代了娲皇氏的九州霸权，伏羲氏演化的苍天信仰，与娲皇氏演化的阴凰地母遥遥对应，而盘古最终接替了女娲的创世尊位！

而宿命般的因果勾连，也因此而诞。

双方的虚势没有持续多久，赤莲天师骤然一动，其背后的黑渊女娲也随之而动，芊芊玉手紧握，轰出了娲帝霸拳。

而此刻的娲帝霸拳，前所未有的强横，变化神妙万分。

白云烟，玫霞荡，紫星河，象征着人王征伐大地的霸道，此刻拳劲汇聚，竟演变为一张虚实变幻不定的山河社稷图，携九州之重碾来。

土昆仑，碧冰雪，暗混沌，象征着人王奴役幽冥的鬼道，拳势