的信息，在经典描述中，不仅认为地藏菩萨有大行大愿，也描述了地藏菩萨的地位与权柄。

在佛陀入灭，弥勒未现的末法之时，由地藏为世尊，主宰沙门与佛国。

这是很有趣的一个点，佛门三世佛之说众所周知，过去燃灯，现在如来，未来弥勒，但地藏菩萨本愿经中，却在三世佛中硬生生插了一个零点五进去，变成了三点五世佛！

如果是歪门邪说之经，莫天歌倒是不以为意，但地藏菩萨本愿经，也算是佛门正经之一，受到不能说所有佛门子弟都绝对认同，但也勉强算是广大的承认，这就显得很有意思了。

看完地藏菩萨本愿经后，莫天歌掏出了一本【大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经】，这本世人皆知的楞严经，说是佛经之首，倒是有些夸张，但也可谓佛门的修行大全，甚至有着读此一本经书，便能领略佛门悉数妙谛，遍得无量大神通的说辞。

这本楞严经，倒是看的莫天歌眉飞色舞，因为这本经书也是破魔之经，开篇便以阿难尊者堕因缘，有魔染之迹，而后得神咒而祛魔开悟为序，而到了末尾，又有佛说五十种阴魔，然后教导佛门弟子如何辨识魔头，如何镇魔，破魔。

这是一篇破邪，破魔，破妄之佛经，莫天歌看的眉飞色舞的原因，倒不是因为佛陀破魔之伟力而感到震撼，而是其中的内容，的确对他很有帮助。

一本好的经典，当蕴含着直至本源的微妙大义，各家观之，皆能获得自己的感悟，如老君所著的道德经一样，以万经之皇的身份力压万古，不论是专业学者，还是刚刚懂事的少年郎，细细读之，都能有所收获。

这本楞严经，在佛门修者看来，是佛陀破魔的修行大典，而落于莫天歌眼中，却是一本【魔头的一万种必须铭记与规避的死法示例】以及【手把手教你如何避开佛门修士之手段，成为佛门最靓的那只魔头】一类的经典。

“好经，当真是好经，佛门思想果然对我大有裨益，看来我要修证魔王业果，果真是要落在佛门身上。”

莫天歌喜不自胜，他越是深入去研读那些破邪，破魔，破妄之微言大义，心中的邪意，魔性，妄念便越是猖狂，仿佛受此佛经的淬炼，愈发凶横无边，甚至有脱离莫天歌的思维，由虚化实，在世间逞凶的迹象。

光辉越是灿烂，黑暗也愈发深沉，能挨佛陀狂揍而不死的魔头，自然也由几分大浪淘沙而来的强横。

莫天歌隐隐有所感觉，光是这本楞严经，若是读通了，便足以让他演化许多魔相，进一步完善自己的原始天魔业位。

莫天歌不乘车，不驾云，只靠着双腿赶路，昼夜不舍，如痴似狂般去读经。

渐渐的，莫天歌念头凝聚，身心调和，竟冥冥入了妙境，犹如开悟一般，身上绽放出淡淡的佛光。

此佛光，照彻内外，辉耀身心，蕴含琉璃之智，金刚之坚。

莫天歌曾从释迦和尚的掌中佛国中，窥见了如来神掌的奥妙，那个时候，便有一缕佛光袅绕于莫天歌心中，日夜唱诵佛经，演化神妙之变化。

但那个时候，莫天歌听不清那佛光唱诵的是什么东西，但此刻通读佛经后，却是听清楚了，那佛光所唱诵的，便是楞严经，或者说，是楞严经中与如来有关的微妙大义，而随着莫天歌看的佛经越来越多，那佛光唱诵的内容，也不仅仅局限于楞严经。

莫天歌渐渐若有所悟，如来的道，就以佛说的名义，潜藏在佛门的种种经典中，若想真正修成如来神掌，还需遍读佛门典籍，于那诸般经典，于佛门的思想中，提炼出真正的如来之道！

如来神掌，并不是一门真正的功法，那只是如来挥出的降魔破妄之掌。

若能开悟，彻证如来之实，举手抬足皆是神掌，万千妙法信手拈来，若不能成就如来，这一门掌法虽有威能，却没有什么意义。

莫天歌明悟这些后，也知道，自己触摸到了如来神掌第二式，乃至于后续发展的奥妙！

如来神掌并无定式，而是随着修者的境界走，若是境界到了，掌法自然会随之演化，若是境界不到，便是止步于此。

莫天歌痴读佛经时也忘了外界种种，穿林过山之时，以肉身去直面大自然的种种，待他行至目的地时，已是衣衫褴褛，蓬头垢面，看起来甚是狼狈。

但他的腰杆却挺得笔直，神色淡然，瞳眸温润，那若有若无的佛光笼罩于身，让他看起来别有一份伟岸。

饱读诗书气自华，莫天歌这些时日当真是把佛门经典读进心中，日夜揣摩，细细研究