看人下菜的势利眼，这是佛门的德性，最终也反映于寺庙斋菜的发展之中，而背后透露出着的，是更深邃的东西。

那是某种铭刻于佛门根基之中，可以称得上巨大的贪婪。

权利，财富，名望，一切可以称之为利益的东西，佛门都想要，而且挖空心思的去获取，这已经不能单纯用“宗教需要发展，所以需要资源”那么简单的理由来概括的了。

放眼任何一个朝代，佛门的资源吞并效率都可以称得上是穷凶极恶，放眼整个世界，任何一支与佛门思想扯上关系的宗教派系，捞钱的手段都是千奇百怪，与时俱进的。

佛经里的思想，是修心养性的善，也是舍尘世繁华的四大皆空，但现实的发展，却呈现出了截然不同的面目，欲念深重到让人无法直视的地步。

那么，有问题的到底是佛经，还是现实呢？

那些佛门的高僧大德可以找出一百万个理由，或者扯出无数禅机来辩解，但寺庙斋菜发展出的过度贵族化，异常奢靡化的饮食文化，却是毋庸置疑的铁证，因为那本就映射了佛门的发展过程。

莫天歌开始处理食材，他选择的食材很多，三菇六耳，瓜果蔬茹，豆制品皆有，因为唯有这样，才能构筑那奢靡的意味，而后开始莫天歌将食材进行二次处理，开始制造素肉。

如果说那奢靡化的斋菜文化，呈现出的佛门暗藏的欲念，那么素肉，呈现出的就是佛门思潮混乱。

佛门香积僧（专职烹饪的和尚）钻研着烹饪，最终研发出素鸡，素鸭，素肉，素鱼，素火腿这些素肉，真有道行的佛门厨师，真的能够做到形、色、味和口感皆是以假乱真。

但这些菜式的出现，终于引起了佛门内的一些混乱，有一些僧人指责这是犯了“意杀戒”，也有一些僧人，干脆指责这是大不敬之事。

不管斋菜的兴起，到底是什么原因，最终，食斋食素成为一种宗教清规，以及一种戒律与修持，象征着佛门底线，或者是声誉。

这种打擦边球的做法，却动摇了这般戒律，甚至瓦解着佛门的底线。

食斋这个戒律，都无法坚持下去，要以打擦边球的方式来绕过，其他的戒律，如何戒持？是否也以各种方式打擦边球绕过？

是否只要打着降妖伏魔的擦边球理由，就可以肆意犯杀劫，是否只要来一句形势所迫，就可以随意破谎戒，是否只要打着为了广大佛门，便可穿金戴银，以富贵示人？

最终，靠着各种打擦边球理由，一群吃肉喝酒，满嘴谎言，杀人不眨眼，为了钱无所不为的和尚，真的还是佛门弟子吗？

因为寺庙斋菜的素肉而掀起的争执，最终却是不了了之，只是把素鱼改名为“如意”，素香肠改名为“玛瑙卷”，其他都没什么变，某些寺庙研发出来，味道和真菜没什么区别的回锅腊肉，依旧是远近驰名，从寺庙僧侣到外来信众都吃的不亦乐乎的佛门大菜，除了价格贵了点，也没什么不好的了。

这般争执，也不是表面那么简单，实则是佛门内的一些宗教学术争端，是要孜孜不倦在尘世中追求权财，继续弘扬佛法，还是安守佛法清规，远离喧嚣静静参悟佛法。

而最终的结果，也已经写在寺庙斋菜的发展之中了。

前者占据了压倒性的大多数！

而这个时候，释迦和尚喊了一声：“调味料来了了。

“拿来！”

一个个贴满了封印符的箱子，放在了莫天歌面前，然后释迦和尚小心翼翼的打开了其中一个。

箱子里的一个玻璃瓶，里面装着半瓶有气化迹象的液体，箱子开启的那一瞬间，整个厨房骤起异象，原本的景物消失，化作了一望无尽的沙漠，下一瞬间又化作了大海，景色变幻不定！

释迦和尚小心翼翼的讲解着：“天幻蜃气，一种高度致幻的毒液，只要一滴挥发到空气中，便可以在方圆好几公里，形成一片持续十天左右的强烈致幻区，导致人畜发狂，即便是最讲究精神坚凝的佛门禅修，都不一定能扛得住，要是这一瓶砸下来，整个金山寺可能就会因此毁灭。”

莫天歌懒得问这东西是怎么来的，只是笑道：

“致幻毒素吗，来的正好！”

莫天歌毫不迟疑的打开了玻璃瓶，里面的天幻蜃气立刻挥发，但还没待挥发开来，一道龙吟响起，一条绽放熠熠佛光的白骨之龙，从莫天歌身上飞出，将天幻蜃气悉数吸蚀殆尽，周围的异象也在这一刻悉数消失。

而后莫天歌一拍桌子，一个又一个的食材飞起来