闪，也知晓这孙吕乃是正儿八经的道门真修，向道之心一片赤诚，却也有自己的一份傲骨，有志于走出自己的一片天，有感于此，倒是对这孙吕多了一分欣赏。

这欣赏无关男女之情，只是求道者对求道者的欣赏。

至于那所谓的老君道馆化作老君魔宗，莫天歌也不否认。

莫天歌若是能拜入老君观门下，成为一位仙道祖庭宗门里的一位正道萌新，那可真叫一个走上了人生巅峰直通车，假以时日，以莫天歌的侠骨仁心，必定能学有所成，成为一尊凶威盖世的太上老魔，所到之处顺我者昌逆我者亡！

为什么身在正道宗门，最后还是奔着真魔业位去，对此莫天歌只能表示无奈，因为他的三观是在前世的地球铸就的，钻研民俗学的同时，也养成了自己的一套思维模式与认知方法。

要知道，炎黄的民俗学与外国的民俗学，名字都是民俗学，但越是研究下去差异越是巨大，举个简单的例子，外国民俗学更偏向神话以及宗教，甚至很多外国民俗学者压根就是神秘学爱好者的一种兼职，但炎黄的民俗学深入研究下去，就算同样是偏向神话与宗教，但越是深入研究，就越是离不开“造反”二字了！

弄个【乡间黄皮大仙与狐仙文化影响】的课题，最后研究研究着，很容易就变成【如何利用信仰盘剥乡野，抗击官府聚众造反的一百个实践案例】。

炎黄古代秘密宗教，不是正在造反，就是走在造反的道路上，隔三差五就有人宣称自己神仙转世，从乡间黄皮与狐仙，到天上各路真君，只要有点名气，哪个不曾各路反贼借来举旗起事，各路神话故事也被人改来改去，落到后世民俗学者手中，也就只能这么研究了。

就好像明朝的朱棣起事，各种造势，宣称自己是真武大帝转世，不仅将真武大帝的神像改成自己的模样，然后还派人在各地传播各种与之有关的篡改神话，而这些篡改神话是有不少流传下来，甚至是扎根于民间的，后世的民俗学者研究真武大帝的时候，虽然本意是想研究道家文化，但最后变成研究朱棣造势造神的造反流程中去，却也是正常不过的事了。

作为一个业余的炎黄系民俗学者，受炎黄文明的熏陶，莫天歌对很多事情的看法，都是与这个仙道蓝星是格格不入的。

当莫天歌面临一些事情时，不论重来多少次，莫天歌都趋于做出同样的选择！

心不改，念不变，不论是青灯古佛亦或静诵黄庭，皆洗不掉那份魔性。

莫天歌淡淡笑道：“既然你已作出选择，我也不说什么了，过来坐吧，和我聊聊老君观的事情，我对这仙道祖庭之宗也甚是感兴趣。”

孙吕也并不矫情，落落大方的走入了登仙道内，坐在了莫天歌刚刚开凿出来的石阶上，只是其顾盼周围时，神情颇有几分好奇：

“这就是那永不可能登顶的登仙之路吗，果真是道无止境，永无尽头。”

莫天歌也抬头看了一眼，巍峨峰顶虽在眼中，但却可望而不可即，随之笑道：

“真要说永无止境那也谈不上，以前我修为低，没有发现，但现在却发现，这条登仙路是有终点的，只是这个终点对一般人而言没什么意义！”

“居然有终点，不知是否可以详说。”

孙吕美眸闪烁，好奇愈甚，老君观作为仙道祖庭，内里藏着的诸多秘密，对郑平凡此人，老君观也不能说是一无所知，所以孙吕也早听说过登仙道是永无止境的，眼下听莫天歌说登仙道有终点，便忍不住询问起来。

莫天歌笑道：“登仙之道，自然是以登仙为主，你要是能在这条道上成仙，终点自现！”

莫天歌此言非虚，这条无限延伸的登仙路的确存在着“终点”，其核心便在于开凿山道时，从山体中流淌而出的道音，那道音承载着郑平凡在第一纪元之时，聆听道祖与魔祖讲道时的奥秘，而这奥秘并不深邃，却直指修行之根本。

若真有大毅力，能在登仙道中矢志不渝的攀登，当可听完这道音，若真有大智慧，当可在道音中参悟无上之法，若真有大气魄，当可在这登仙道完成入道，得道，证道，成道的修行，直接立地成仙！

当然，这到底是什么难度的挑战，就不用多说了，反正孙吕闻言都露出了你逗我玩的表情，莫天歌也只能摊摊手：“郑平凡就是这么操蛋的家伙，我也没办法。”

以登仙道的话题为铺垫，倒是打开了话匣子，两人就坐在登仙道的阶梯，漫漫而谈，话题也不局限于老君观，古今秘闻，修行奥秘，甚至是哪款化妆品与护肤品比较好