武合一棍法，可不是拍拍脑袋就能凭空创造出来的，这只由熵之灰雾孕育而成的金猴，摆明了就是另有跟脚，不是虚幻的创造，只是莫天歌此刻也无暇探究，他并不擅长棍法，但对刀法却有不凡造诣，眼下抡起棍子，便当做异类战刀来使用，黑棍震荡间，鬼神虚影闪烁，隐有鬼哭神嚎之凶威。

祖巫魔猩，与熵之金猴，两只横空出世的猿猴，便在尘世大地上激烈争斗着，两只大猴子身形皆是通天彻地，犹如洪荒巨灵，交战余波所到之处，便是山岳崩坍，河流改道。

战斗之时，莫天歌不断运转第一因干涉术，不断调整着祖巫魔猩战躯的威能，战到后来，威能不断攀升，但那高仿版齐天大圣也不遑多让，从源源不断的熵之灰雾中摄取力量，战斗力也在不断攀升。

有句俗话说得好，战斗是最直接的交流手段，莫天歌与之战斗的一会后，倒是对其本质有了一些感悟。

熵是万事万物通往混乱与虚无的一个过程，但这个过程，却并不是一蹴而就，而是具备复杂的过程，有时候会熵也会呈现出自发的局部逆转性。

举个简单的例子，如果将太阳视作一个秩序体，那么太阳的燃烧过程就是一种熵增，燃烧到尽头就是熄灭与归于虚无，但在这个熵增过程中，太阳也可能会出现局部熵减，状态转变为红巨星，中子星这般姿态，从一种秩序体转为另一种秩序体，并非燃烧殆尽就直接消亡！

但这种局部熵减，并不一定是好事，甚至有可能是更剧烈熵增的前奏，如同退潮的海水，只是为了掀起更巨大的浪涌而做准备，还是以太阳为例的话，出现这种局部熵减现象，其本身的能级也暴跌，而在崩坍收缩的过程中，可能会直接演变为超新星爆发，直接将原本还能残存的漫长时光，化作星空的巨大涟漪，直至归于虚无。

眼下这一尊金猿，便有这般韵味，熵之灰雾无止境吞噬着这条时间线，象征着万事万物的超凡熵增过程，但直至某个阶段，熵增却出现了局部逆转，孕育出了这只金猴。

祂的存在，是这条时间线被熵之灰雾渐渐吞噬后，一些还没被熵增彻底磨灭的残渣，在局部逆熵现象中融合拼凑融合而成的东西，又或者说是，是这条时间线的“将死未死的尸体”！

至于为何呈现出这般高仿版齐天大圣的模样，莫天歌觉得其中可能有自己的一部分原因，是自己的认知在熵之灰雾中映射出了姿态，而另一部分的原因，则有可能是这条时间线的问题。

宁愿忍受与死亡同存的苦楚，宁愿世界化作邪墓遍地的诡异之世，也不曾放弃抗争，这份根植于这条时间线尘世之中的桀骜众生意志，呈现出心猿的姿态，也不是多难理解的事情！

洞悉敌人的本质后，莫天歌也渐渐知晓，仅凭祖巫魔猩，只怕是难以拿下这高仿齐天大圣了，随后眸子闪烁了一下，大喝道：

“既然你演化出孙悟空的姿态，非要和我来拍一场西游记之真假猴王的剧情，那我便如你所愿，众所周知，孙悟空能变身成为超级赛亚人，现在我们都开始变身，谁做不到谁就是六耳猕猴假冒的！！！”

那高仿版齐天大圣虚无而空洞的眸子，骤然泛过一模异色，似乎有些错愕，很显然，它并不会变身，但它不会，不代表莫天歌不会。

下一秒，那屹立于大地之上的漆黑大猩猩，骤然开声吐气，黑红的光焰从其身上爆发出来，更有如同触手一般的头发生长而出，怒发冲冠，摇曳乱舞，气势源源不断的暴增。

终葵舞，乃是巫之时代的巅峰呈现，也是民俗学的起源，而接下来，便是九鼎礼的篇章。

大禹铸九鼎，其铸的不仅仅是鼎，也是规则。

王者，诸侯，百姓，奴隶，各个不同阶级间，从祭祀仪轨到吃穿用度，予以不同的规则！

王者用九鼎，祭祀可用太牢与少牢，诸侯用鼎数不一，可用少牢，百姓无鼎，无两牢之祭，奴隶什么都没有。

鼎，便是地位的具现化，更是秩序的体现，春秋战国时某某诸侯去觐见天子，想试一试天子家的鼎有多重，便被认为是有不臣之心，而后世诸朝太祖，也多用定鼎天下来形容自身的王业。

从政治层面而言，九鼎礼，是炎黄文明第一个相对成熟，有一定法制能力的建国政治框架，是上古先民从部落制渐渐转向炎黄民族封建时代的象征与源头，而从玄学而言，九鼎礼便是毋庸置疑的大道，是许多法术得以实现的力量源泉，比方说，神州结界的建立，以及那依托于神州结界而生，延绵数千年的观星学以及卜算技艺，以及许多宗教的行法仪轨，皆