受自然环境影响而兴灭的天地杀劫，追逐着长生之果，为后世留下许多失真与夸大的神话。

西游记世界线的三清，虽然有着封神，洪荒等等元素的融合，但其实层级不能算高，某种意义而言，更接近莫天歌前世道教神话的一些古早期的设定，里面很多封建玄学设定，其实都映射着现实。

比方说，后世比较著名的大罗境，在道教更原始的定义中，其实指的天界有很多重，然后大罗天雄踞其上，大罗真仙，其实指的是户籍，是居住在大罗天的仙人的意思。

换一个说法，某国有很多个省会，然后，某个名为中南x的区域乃是一切的中枢，很是牛逼，然后居住在里面的人，更是特别牛逼，然后经历岁月变迁，后世的人不求甚解，认为中x海是一个特别牛逼的修行境界，不断往其套盒子，堆各种华丽形容词，认为修成x南海之境的大能举手抬足法力无边，能重订地水风火。

虽然某种意义上来说，这般认知也不能说错，但搭配上只要在家宅着苦修就能直升中x海之境，掌控无边法力的设定，就显得很微妙了。

好吧，这些并不重要，重要的是，这条西游世界线中的格局，便是沿着这般脉络衍生的。

三清是大罗境的存在，但这般尊位，源自于三清在洪荒时的威名积累，那个时候的三清，都堪称打遍天下难逢敌手的绝世强者，而且三兄弟同心协力，打谁都是三个一起上，洪荒众强者皆是难挡其锋，在金仙的境界上，加了一个大罗的头衔，以彰显三清的威猛，后来三清接连建立大教，在史前洪荒中建起了最初的秩序，更是奠定了深重的权威。

孔子一介凡人，周游列国收有三千弟子，七十二贤人，随着后世众弟子日以继夜的吹捧，都能将孔子推上至圣先师文宣王的位置，三清作为得了长生道果，而且在洪荒纪元有着先发优势的真仙，自然也是不难，巅峰时，三清更是有着多了一个混元的头衔，称作混元大罗金仙，以此和其他渣渣仙人区分开来！

但成也权威，败也权威，殷商的封神一役，三教为了自身的利益，纵横捭阖，勾连博弈，将整个世界都卷了进来，最终彻底决裂，门徒死的死，逃的逃，彻底星流云散，大教威名日渐衰朽，最终为外来的大教，也就是佛门占得了大便宜。

从史前洪荒纪元的辉煌，到殷商的权威鼎盛，又到盛唐的衰朽，三清虽然依旧存在，但玄门却已是盛极而衰，在西游记这条世界线中，元始天尊虽然还是混元大罗，依旧有着不俗的地位，战斗力也甚是强横，但也是神通难敌天数了，面对很多事情，祂也要避其锋芒。

比方说，佛门不仅势大，而且还要借西游之事进一步的宏法天下，作为修行年限长达数千年的超级老油条，元始天尊也只能顺天应命了，该去捧场的时候，还是带着笑脸去捧场的。

说实在，对于这种设定的元始天尊，你要让莫天歌认真起来也很难。

西游记的元始天尊，作为道家主神之一是合格的，但祂已经不再是那即便大道亲降都要揍两拳试试手感的绝世猛者了，数千年岁月下来，祂变得老谋深算，也变得法力深厚，但却渐渐偏离“强者”的领域！

元始天尊依旧紧守心神，运转法力，一点点磨灭心中滋生的魔念，也磨灭着莫天歌的存在。

对此，莫天歌的态度就是一个，你随便磨，你真能磨灭我的存在，我不仅不恼，甚至要大笑三声。

背负起天地万向因果，立于破灭与新生界限的原始天魔，存在本身就是苦海的具现化，要是能被随意磨灭，这世界早就不是这样了。

莫天歌任由元始天尊的法力不断磨灭着自己，反正常规状态下的他，就一个孤魂野鬼，被磨灭到魂飞魄散了，在天魔之道定下的因果之契束缚下，过不了多久莫天歌又会咻的一声重新复苏。

莫天歌甚至都懒得管元始天尊的行为，兴致来了，就施展天魔夺道之术，从元始天尊身上摄得一丝阳气，化作一道阴影，直接出玉虚宫去了，还撂下一句“我的半身，你好好在家看门，我出去玩一圈就回来了”，气的元始天尊有些心绪不稳。

出门一趟可不容易，元始天尊可不会放任莫天歌乱搞，诸般法术追踪而来，要将莫天歌打杀于此，但莫天歌只是摇身一晃，由实化虚，潜入万象之间，即便是元始天尊，也难以将其抓出来。

莫天歌出门可不仅仅是为了玩，唐僧师徒几人渡过了万寿山五庄观之劫后，便继续出发了，莫天歌遥遥注视着他们，更确切的说，是注视着寄托于他们身上，属于江流的道路。

江流是真