唐三藏并不缺乏行动力，当他整理好思路后，当即便打算付诸行动。

而这个时候，唐三藏便察觉到了这个末法之世比正法之世好的地方了。

只要他有需求，也付得起代价，那么就会有人给他提供质量上乘的服务。

唐三藏官司缠身，人还在阿卡姆精神病院里，压根出不去，但在外面，一个名为弥勒大乘法教的宗教，已经跑完了所有的手续，正儿八经的成立了。

不仅成立了，甚至还聘请了了一些有过宗教经验的业务员，拿着唐三藏的讲经说法的刻录光碟开始传教了，而传教过程也颇为顺利，仅仅是两天后，就有几十个信众，在阿卡姆精神病院外举牌子，举行小规模的游行示威，支持弥勒大乘法教的主持唐三藏了

作为唐朝时代的宗教从业人员，唐三藏对这般雷厉风行的效率，感到相当的惊诧，而对此，那被世界佛法研究协会聘请而来的律师团首席律师，只是含蓄的表示道：

“我们的服务效率，即便索马里的海盗都给与了毫无保留的信赖。”

初听时，唐三藏还有些不解，后来多问了一句，才知道为自己服务的这些律师，到底有多“人才济济”！

索马里海盗绑架了肉票，都是将勒索赎金的订单，转包给这些外国律师，让这些律师和肉票亲属洽谈，当然，你要说这些律师为海盗服务，他们肯定是不承认的，他们只说自己从事“跨国营救援助”，为受害者一方牵线搭桥，尽最大努力营救受害者。

这些律师，也能尽最大的努力，给索马里海盗一方谈出最高的价格，也给肉票家属谈出一个最快的肉票释放时间来，也给自己的谈出一个最高的佣金返点来，达成一个满意的三赢结局！

只要钱到位，他们的道德底线是灵活的，而他们的专业素养，服务范畴，行动效率，都是绝对值得信任的。

唐三藏虽然是受益者，但对此也是不敢恭维，一念忽动，便也借着阿卡姆精神病院允许的会面时间，多与这些专业律法讼棍讲经说法。

讲经说法之事，既简单又困难，说简单，那是因为唐三藏熟读经文，真要滔滔不绝，他能说个几天几夜，说困难，这是因为即便说的天花乱坠，别人只要左耳进右耳出，压根不往心里去，说什么都是白说。

一如演讲，谁都能照着稿子念，但真想要通过演讲打动别人，却是一件极难之事，所以，讲经说法的本领，是区分普通僧侣与高僧大德的真正分界线！

如果是未曾被江流点化之前的唐三藏，这方面的能力只能用弱爆了来形容，西游路上，他没少开解徒儿，试图以佛法化解众徒心中戾气，但只会照本宣科，枯念经文，除了感动了自己，什么效都没！

但现在的唐三藏，却并非如此，尤其是在哥谭打滚过，又读过玄奘的生平故事之后。

玄奘法师有三位弟子，大弟子辩机，死于宫廷政治，乃是孙悟空的原型来历之一，二弟子窥基，则是猪八戒的原型，没有之一，这窥基乃是历史留名的妙人，拜师之时驾驭三辆马车而来，第一车载佛法经纶，第二车自乘，第三车载家妓，美食，美酒，公然宣称要在佛庙内大肆作乐。

这般浮夸的离经叛道之人，经玄奘法师调教多年后，也终是真正的皈依佛法，潜心学问，成为了名震天下的高僧，史称三车法师，玄奘法师的说法渡人能力可想而知。

唐三藏自问自己不如那位玄奘法师，但也从其事迹中学到了许多。

与这些专业素养过人，道德底线灵活，只要钱到位就没什么不敢做的大律师们，唐三藏侧重讲了讲佛门的因果之说，聊了聊种善因得善果的道理。

这些大律师们，没有因为被客户拉着传教而露出不耐烦的神色，他们专注的聆听了唐三藏的讲经说法，不时对露出赞赏之色，直言佛门智慧太深不可测了，今日有幸聆听法师一席话，胜读十年书！

赞赏的背后是冷漠，专注聆听的背后只是看在钱份上的专业服务！

唐僧对此心知肚明，也知道这是正常的，虽然哥谭已是末法之世，但这个世界并不缺乏正法教诲，这些讼棍一般的律师们以前在家庭，在学校，在社会里，也没少聆听那些导人向善的正法教诲，甚至自己也没少说，如果只是嘴巴说说就有用，那么他们也不会走到今天这一步了，这个世界也不会堕为末法之世了。

但即便如此，唐三藏也没有停止讲经说法，而待到规定的会客时间到，律师们也没兴趣多聆听，毫不迟疑的起身离开，而注视着他们的背影，唐三藏眸子露出一抹深邃之色