法后，唐三藏立刻画风一变，张口闭口就是钱，不断鼓励信众捐助，隐约间，将捐款数与功德数挂钩，然后又将功德与未来的福报挂钩，端是舌灿莲花。

大乘法的核心不在于佛法，而在于僧团，而僧团运营的核心，同样不在于佛法，而在于钱！

而大乘佛法，比小乘佛法更先进，更强大的地方，就在大乘佛法搞钱特别厉害，搞起钱来，可谓有纲领，有步骤，有节奏，有前景。

在大乘佛法尚未崛起的时代，佛门之财多依赖上位者赐予，但大乘佛法崛起后，佛门之财多的连上位者都目瞪口呆，里面的说道，可不是一句两句能说得清的。

人，是一切经济行为的基石，而大乘佛法，最厉害的就是对人的宗教奴役与控制，虽说其他宗教也能做到这一点，但放眼中外，纵论古今，大乘佛法都是最完善，最能打的那一档次。

能来大乘弥勒法教参拜唐三藏的信众，没有多少有钱的，甚至有不少都是哥谭的底层群众，但唐三藏根本不在意这些，只要是人，愿意虔信，他便是来者不拒。

从稍微宽裕的信众手中收的一些资金，紧接着就投入到各类运作中，但唐三藏投入的运作，可不是这个国度主流的资本运作，而是以人为本的运作！

拿出一些钱，帮一些正常企业内的信众做业绩，或者帮他们运作一二，让他们得以升迁，作为回报，这些信众需为其他信众介绍工作，或者拉入自身的单位内，又或者到处撒一些投资，代价就是弄出了一些福利工作，然后教派将一些流浪汉改头换面，从新扶上了人生的正轨，如此林林总总，不一而表。

甚至于，教团还为虔诚信众组织了几次相亲会，由教团指婚，当然，不能说有多强硬，只是一些“建议”而已。

很少有人知道，现代那些不太正经的教派，喜欢通过婚姻控制信徒，这种手段，只是大乘佛教在千年前就玩剩下的，那个时候，佛教大师们对佃农们的所作所为，可不是现代教派所能想象的。

弥勒大乘法教在唐三藏这位真佛修的坐镇下，发展很是迅猛，光是信众捐赠，流水也甚是可观，但唐三藏身无余财，全部的钱，都投入到以人为本的运营中去，而且这些钱，也没有带来什么回报，连专门为教团负责财务工作的专业人士，也给出了警告，称这样的投资完全没有经济价值。

但这些专业人士却不知道，作为代价，教团正在深入的支配“人”的方方面面。

而这份投资，很快就获得了回报。

哥谭是一个民风淳朴的城市，大大小小无数势力充斥其中，而在其中，企鹅人这种级别的势力是罕见的，绝大部分的势力，其实都称不上大。

某个信众，本身小有资产，算是教团内的优质信众，但因为向民间公司进行高利借贷，然后生意也亏损，开始还不起高利贷，被高利贷公司步步紧逼。

那个民间高利贷公司，就是哥谭最典型的中小型势力，人数不过七八个，靠着一些涉黑业务过活，当唐三藏知道这件事后，明面没说什么。

当天晚上，那个高利贷公司生意爆火，接连接了很多单生意，刚开始时那些人还笑的很开心，因为来找他们借钱的，都是些身家清白，信誉不错的肥羊，但当他们放款后的第二天，还没等他们开始催收，那几十号借款人就走进了公司。

这些借款人，的确是身家清白的，他们从事着各行各业，只是，他们在一个意志的号召下，有了共同的身份。

当高利贷公司那七八个黑道分子露出狰狞恶相，显摆自己手中的纹身，觉得这样就能吓到这些“平民”时，骤然的暴起发难的借款人，纷纷掏出了手枪！

最终，高利贷公司那七八个人，被借款人们摁在马桶里畅饮了一晚上，借款人告诉高利贷公司的人，他们不仅不会还钱，还要借更多的钱！

最后，这个高利贷公司的七八个人，很慷慨的将身上所有积蓄都借了出去，不仅自己的毕生积蓄，他们甚至连公司都借了出去，最后还觉得不满足，通过借款人的介绍，打算去找一个国外黑矿场打工，把自己余生赚到的所有钱，全部“借”给那些借款人！

复杂的经济运转，复杂的社会运转，被不断的解构，最后还原到最简单，也是最基础的结构！

人多，即为势众！

势广，即为力强！

唐三藏知晓这些，也没说什么，只是微微点了点头！

这不是他变坏了，他不是现代人，作为唐朝时的僧人，他有着自己的一套道德观。

唐朝时，