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486.何为祭天,为何祭天?

孽并非绝对概念,只是相对概念,天魔之行不问福祸,背负善恶,只问执愿,若有一世,人类不得万灵之长的业位,以人猿的动物身份被更强的智慧族群豢养食用,又或者颠倒过来,你这般罪孽值,以何方标准制定?一个处理不好,必偏离天魔之道的正轨,久而久之,天魔大愿不得贯彻的因果反复堆积,只怕引得原始天魔尸变,降下无边神仙杀劫……”

江流侃侃而谈,而说到这里时话语微顿,凝视着太上,眼神泛过一丝莫名,然后继续说道:

“太上,你提出这般暗藏危机的建议,我有充分理由,怀疑你有些居心不良。”

江流此言,让场中许多莫天歌都露出了古怪的神色。

虽然场中之人皆是莫天歌,但还是那句老话,莫天歌与莫天歌之间也是不能一概而论,而老君演化的太上莫天歌,绝对是所有莫天歌中最强的。

作为第一纪元超时空无限战争唯二的胜利者,前世的道祖,今世的仙道老君,阅历与道行实在太深邃了,那是真正阅遍,踏遍,亲手开辟出又亲手覆灭了无量量可能性的男人,当祂演化出太上真魔这个道相时,这个甚至可以毫不客气的说,即便是真正的原始天魔莫天歌,在天魔之道的理解上,其实也不见得有太上的理解来的透彻与深入。

只是老君作为仙道的开辟者,终究不可能真正的踏上天魔之道,即便是演化出一面化身,也只可能是无限接近,而不可能真正的踏入其中。

所有,当太上提出这般暗藏危机的建议时,便显得问题很大了。

面对江流那也不算客气的质问,太上莫天歌只是笑着。

笑意诡谲,暗藏冰冷的危险。

良久之后,太上莫天歌才说道:

“好吧,男子汉大丈夫,事无不可对人言,我为太上,一切有序发展的事物,都将在某一刻,迎来属于我的考验与磨砺,即便是原始天魔的天魔之道,也并不例外,所以我于今天埋下伏笔,扭曲天魔之道,以做道劫。”

江流听见此言,倒是露出了若有所悟的表情,昔日莫天歌与老君论道,演化太上真魔之姿拷问老君的道路,而这种做法不是没有意义的,太上真魔乃是道德之谬,秩序之影,扭曲真实的虚妄谎言,其存在本身,直指世间某些真理。

生存是一件很难的事情,因为生存本身就会面临着各式各样的考验与危机,这些考验有些源自于外部,如天灾,也源自于内部的诸般人祸,所以为了更好的生存,生命必须不断适应与改变,不断的前进与攀升。

如原始人,为了抗衡自然天灾,不断进行工具的研发与使用,从穴居石器时代发展到房屋铁器时代,为了抵御人祸,不断研究着更好的制度,从部落制发展诸侯共主制,每一步的前进,都付出了血淋淋的代价,无数有义与无义的牺牲,换来了辉煌的成果,那是在时光洪流中继续生存下去的资格。

但这般机制这不是绝对的,在某些阶段,比方说文明相对繁华,许多天灾已可以靠着文明的生产力强行跨越,而内部人祸也可以靠着阶级武力差距强行镇压时,这般危机推动进步的机制,便濒临失效,而这个阶段时,通常会有无数光怪陆离,匪夷所思,荒谬绝伦的社会现象接踵而生!

这些荒谬的社会现象,本质就是一个弥天的谎言,因为那是本该爆发的矛盾与问题,被强行压制下去后,又被宣传与舆论修饰过后的扭曲面貌。

如一场病疫忽来,当权者信誓旦旦说那只是大号感冒,舆论机器开动,整个社会便真当那是大号感冒去应对,即便死了上百万人,疫病的反复持续感染依旧还在持续着,当权者与媒体都还是能很开心,很自豪的宣告,“大号流感”已经彻底结束了。

整个文明如堕梦中,漠视现象,种种荒诞现象层出不穷,只是靠着力量强行镇压与维系。

没人知晓这些文明,是否还处于“健康”的范畴,也没人知晓,当被压制的层层矛盾与危机悉数爆发时,文明是否还能继续在时光洪流中,赢得继续生存下去的资格。

如烟花一般,不求永恒,只求刹那,那可以是彰显智慧生命崇高意志的个人选择,而在文明与族群的尺度上,生存才是第一核心,发展只是为了更好的生存。

太上真魔,在那些光怪陆离,匪夷所思,荒谬绝伦的社会现象中诞生,象征着智慧的反面,秩序的阴影,道德的谬误,主宰着谎言的权柄,甚至本身就是一个弥天大谎,但其存在的意义,便是要扭曲真实与虚幻的界限,或者说,让谎言回归其真面目。

太上真魔是魔性深重的劫

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