这个突如其来的问题，让江流微微愣了一下，但他相信，莫天歌此刻的询问不是没有意义的，随后便陷入沉思。

祭天，这对江流而言是一个略显陌生，但又不是完全陌生的概念。

佛门虽以自身修行为主，但诸如经文研修，行轨布仪这些功课也都是有的，而且颇为繁重，任何一个真正学有所成的佛门僧侣，对超度亡魂，祈福消灾，调和风雨等法事，皆是娴熟于心。

而这些法事中，不仅有礼敬神佛，借佛陀菩萨之名而显威的仪轨，也有礼敬自然，抚慰山川河岳以消厄镇煞的仪式，还有礼敬那亘古的冥冥之天，以求福泽延绵的仪式。

这些仪式属于佛门崛起壮大的期间，对外界宗教文化，当地民俗文化的吸收，又或者说，是佛教早期还不能完全算是宗教时，更偏向哲学思考那一面的延绵。

释迦开悟时，并不仅仅是觉悟了生死与烦恼，也彻悟了人与自然的关系，这些在佛门早期经典中屡有描述。

江流往昔在南天佛国时，虽然很少亲自去举办这些仪式，但也是知晓这些的。

但江流往昔所在的南天佛国，也并非佛法的源泉，而是佛陀远征星河后留下的传承，这些仪式也在那时传承下来，此刻江流回想起来，反而很难说得清这些仪式的目的！

江流思索良久，才缓缓说道：“所谓祭天，是苍生对天地的礼敬，之所以要祭天，是因为苍生不曾忘记天地孕育之恩德……”

这番话，江流其实有些不太自信，而莫天歌听了，有些不置可否，但神色却也说明了他其实不太认可这回答。

苍生对冥冥至高的礼敬，的确是祭天的一部分意义，但那不是全部，甚至可以说，礼敬苍天，只是祭天最表层，也最不值一提的意义。

但莫天歌也知道，这已经是江流所能触及的极限了，江流的阅历，知识储备，以及思考方向，都不足以让他触及更进一步的内容。

莫天歌微微放下钓竿，抬起头眺望着时空海的远方！

无尽的世界线，化作浪花在时空海中此起彼伏，每一个瞬间，都是无数世界的生灭，而在这可堪称之为无量的世界中，莫天歌看不到自己前世所在的地球！

也许有极端相似的世界线发展，但莫天歌清楚的知道，相似，终究并不是等同。

但这不要紧，前世种种，皆在心中，从不曾忘怀。

莫天歌笑着，如同自言自语一般说道：“若要探究祭天的意义，还需正本清源，从源头探究起，在古老的岁月之初，那是无有善恶，无有道德的恐怖杀劫之世，苍天不仁，运转造化降劫于万类生灵，万类生灵展露獠牙，互相吞噬，厮杀不休，此时此刻，天地以杀为尊，如此持续亿万年之时光……”

这浩瀚无尽的时空海，也在这一刻显现着“bug”的一面，当莫天歌低语时，一朵浪花涌起，衍生出了数以万计的相关世界线。

任何一种可能性，映射于时空海之中，都将成为一种现实！

江流微微转眸，看向那些随之因莫天歌一番话随之而生的世界，而后他看到的，是一个沸腾的世界。

九天之雷如暴雨落下，九地之火如泉水沸腾涌出，天雷地火蒸腾，让世界化作一锅浓汤，在世界的创世纪浓汤之中，生命开始萌芽！

当天地间第一只单细胞生命体诞生时，生命的爆发便不可抑制，但这般爆发之路，并非一帆风顺。

天地无情，降劫重重，一次又一次的天翻地覆，其劫难之深重，超越了后世生灵所能想象的极限。

两磁倒转，太阳风暴洗地，世界温迪暴升与暴跌，氧气大爆发与大凋零等劫数，皆是灭世之杀劫，生命沉浮其中，顶着天地杀劫，不断向前迈进。

单细胞生命不足以对抗天地杀劫，不足以安度那翻天覆地的环境变化，便组合在了一起，以集体的形式进行更复杂的生命活动，从简单的生命形态向着复杂的生命形态进化而去！

活下去，不惜一切的活下去，经由世界杀劫的残酷磨砺，这个朴素的意志，铭刻在了所有生命的基因之中，无限的向后世延绵传承着。

生命的大爆发以此拉开序幕。

此时的生命并无道德，不已固守己姿为美好，也不以姿态的改变为丑恶，或者说，在残酷的天地造化杀劫之下，生命尚且无暇顾及这些，一次又一次的灭绝，一次又一次的适应与进化！

进化出肢体，从生命浓汤的海洋中爬出，进化出翅膀，翱翔于长空之上，不断抛弃不适合环境的姿态，向着更适宜