”

“……若有众生身心受苦众病所持。能称地藏菩萨名号。身心苦恼皆悉除愈……”

“……若诸众生恶心相向。能称地藏菩萨名号一心皈依者。令彼众生柔和忍辱更相惭愧。慈心忏悔安住涅槃……”

……

木鱼，云板，钟，磬……

虔诚的人们，一时迷失在对亲人的思念和祈祷之中。

在东侧的一个精舍中，阿布正和梵幢寺的寺主觉醒法师对弈。

虽然大隋在整个围棋发展史上，并不是一个繁荣的时期，但就是在大隋初期，棋盘由原来的十七道正式变为了十九道。

听说文帝并不喜欢这种闲逸散懒的玩意，所以整个隋朝上下，并不以对弈为美，这也或许影响了其流行。

广皇帝多才多艺，也是弈道高手，但受其老爹的影响，也不会公然推崇。

上行下效，尽管民间的对弈风气不减前世，但终不是经世为宦之主流了。

觉醒法师，却是个老棋迷。

至于段位高低，以阿布这种二把刀是试不出来的，但阿布的确会下。

阿布无段，阿布契郎亦无段。

古代，无段！

阿布的下法，下得散乱，粗粗看去，没有一点章法，到处落子。

觉醒法师本因这家伙是太守家少爷，粟末地的世子，也在当地颇有名望，所以也需刻意应付。

毕竟像他这种主持外事的寺主，主要负责的是与达官贵人们的交往。

得罪，智者不为，是万万不行的！

可是，等下了一会儿，就发觉这世子不仅棋力弱，甚至有点乱，于是便有点轻视。

两人一边焚香品茗，一边悠闲地落子。

但是看着到了中盘，等觉醒法师细看的时候，就开始慢慢皱起了眉头。

老和尚心中有点吃惊。

按说到他这个修为，已经是跨过了心中业障，不再有意表外露的时候。

可是，这棋盘上的情况，却是远远超出了老和尚的设想。

这盘棋，确切地说从一开始，觉醒法师就被阿布契郎的粗鲁表现给蒙蔽诱导了。

阿布的棋，看似羚羊挂角、不成章法，但现在看来却是在刻意布局。

倒是这种一开始就像乱下的章法，把觉醒法师给带偏了，所以倒是下成了只注重“谋子”下乘。

到现在，觉醒法师是在局部占了绝对便宜，可是再看全局，却是被阿布逐渐连成一片。

正是应了那句对弈时的经典之语，“善弈者，谋势。不善弈者，谋子。”

“世子，下得一手好棋啊！你看，老衲已经输了！”

说完，夹起阿布的一枚黑色棋子放于己方棋盘右下角的线外。

这是中盘认输啊！

看样子，觉醒法师还有点丧气和恼怒！

“觉醒法师，这才到中盘，距离输赢还早呢？况且，出家人，不是无悲无喜，无输无赢么？”

觉醒法师被说得一呆，然后想想就笑了。

“世子虽不长于谋子，但却擅于布局。这盘棋，不经意间已被你连成一片。继续下去，只会是死缠难打，徒增无趣，难看！”

“想不到，世子小小年纪，生得好筹谋！”

“赢棋即快乐，输棋即痛苦。”

觉醒法师合上双手，正色地说对阿布契郎说道。

“出家人，看破的是生死，相信的是轮回，但肉身在，难免就有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。”

“围棋的快乐与悲伤，自是肉身必然反应。如果老衲能完全做到七情禁绝、宠辱皆无，那就出世成‘佛’了，还怎么能和世子在此对弈？”

觉醒法师倒是说得非常坦诚，也显得格外的洒脱。

“观世子宠辱不惊，胜负在胸，倒是超然物外，有出尘之意啊！”

见围棋没法再下了，阿布也就和觉醒法师聊了起来。

“法师过奖了，小子我就是无知者无畏，自知不敌，那就索性按照自己不敌的法子走，你走你的，我走我的。”

“不管千军万马，要么我一路去，碰个你死我活！要么我几路而去，说不定还能留下星星之火，图谋东山再起、聚薪燎原！”

“这样，说不上还能在这大千世界，以卑微之身，留下一点人生尊严！”

“世子说得好，小小年纪，已经活得通透。”

“敢问世子，这几日连番涌入这么多汉