江如世此时正躺在病床上思索往事，从一个过气网红到异能者，他只用了短短三年，这之间的速度太快，说实话有时候他也有点无法接受。

人是一个永远都不会满足的物种，在贫穷时渴望金钱，在富有时又渴望权力，权力满足时又会渴望精神层次的富裕。

对于这方面的解释，有一个非常合适的词语，叫做野心，野心是一切目标的原始动力；野心是一切冲动的基础；野心是令人滋生欲望的契机。

有一则众人皆知的古老故事是这样讲的。

法国有个传媒大亨，巴拉昂。

临终前，留下一份遗嘱：

我曾是个穷人，在以富人身份跨入天堂前，我把自己成为富人的秘诀留下，谁若能猜出“穷人最缺少的是什么？”，他将得到我留下的100万法郎。

遗嘱刊出后，共收到48561个答案。

有的说缺钱，有的说缺机会，有的说缺方法，有的说缺爱。

五花八门，但只有一个答对的，竟是一个小女孩。

在这位富翁逝世周年纪念日，他的律师公开了巴拉昂致富的秘诀：

穷人最缺少的，是成为富人的野心。

当然，野心这种奇妙的东西，不仅可以用在追求金钱的精神上，同样也可以用作于其他地方。

就像江如世一样，他曾经渴望成为一位能够改变当下局面的人；他妄想成为第一个吃螃蟹的人；他企图使自己变为一个热门的起点；即是被模仿的人，他已经受够了去复制其他人的爆款。

于是他选择了追梦，可追梦是要付出代价的，在没有足够的经济基础之前，所有的追梦行为其实全部都是在成为别人的垫脚石。

他低估了梦想实现的难度，仅以一腔热血对前路展开猛烈的进攻，却忽视了自己能够接受的破防程度。

因此他一败涂地；因此他找不到解决办法；也因此他在那个酒馆与侯伯青对坐而谈，直到天眼事件的到来，彻底的改变了他的人生。

其实说到底，他还是不够了解这个社会，简单的知识没办法支撑起他膨胀的野心。

所以在病房里他并没有做其他事情，只是找了几本书来看，以此来抚慰自己忧愁的心灵。

西西弗斯神话是他非常喜欢的一个故事，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃。于是他就不断重复、永无止境地做这件事。

诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样的劳作当中慢慢消耗殆尽。

但终于有一天，西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义，他看到了巨石在他的推动下散发出一种动感庞然的美妙，他与巨石的较量所碰撞出来的力量，像舞蹈一样优美。

他沉醉在这种幸福当中，以至于再也感觉不到苦难了。当巨石不再成为他心中的苦难之时，诸神便不再让巨石从山顶滚落下来。

西西弗斯在这一奇妙的发现中超越了自己的命运。

在那微妙的时刻，西西弗斯回身走向巨石，他静观那一系列并无直接关联却跟他自己的命运紧紧相连的生命行动，发现正是自己创造了自己的命运。

于是他变得比他推动的巨石还要坚硬。征服顶峰的斗争本身，足以充实人的心灵。西西弗斯终于找到了属于自己的那一种幸福。

怎么？你难道认为江如世是在赞赏西西弗斯那种征服巨石且永不言弃的精神吗？错了，他其实是在愤恨众神滥用职权如此对待一个凡人。

江如世认为，比起真正的绝望，虚假的希望才是最残忍的刑罚，因为绝望仅是让人感到无可奈何，虚假的希望则是在不断侵蚀人的意志，并且受刑者并没有察觉到这种惩罚，只能一次又一次的向着所谓的"正确"前行。

正如同成功与否，要看的不是行动者本身，而是要看众神的意志，他们想让石头滚下来便滚下来，他们想让石头停便停，一切的行为均由他们所掌控。

这是一种霸道的权力，这是能够掌握一个人类命运的特立独行的阴险手段，因此江如世并不认同众神，他只是觉得虚伪。

也正像是他之前的经历，因为没有能力改变现状，所以他只能让自己享乐其中，既然无法改变命运，那就享受命运，享受着一切的不公，享受着自己经历的挫折，享受着人类有限的寿命。

以玩乐之