周天

二、形导——用形体动作导引疏通大小周天(所有的气功动功者有这个功能)。

三、息导——用呼吸导引周天气血之流通和交换。

四、音导——用功诀或咒语等特定语音激发加强周天气血运行。

所述意、形、息、音等周天导引之法，又是互相关联、相辅相成的。其中，意为主宰，形、息、音等皆受意之支配。反之，形、息、音等又能增强意之力度。待到随心所欲时，形、息、音等就皆化为无形之意了。这就是“达摩西来一字无，全凭心意用功夫”之真谛。气功周天的基础是什么?开穴采气、聚气养气是也。

开穴者，宽松也。宽松即开穴，紧缩即闭穴。你意想百会，默念“宽松”，天门即敞开；你意想涌泉，默念“紧缩”，地门即关闭。

采气者，吸纳天地之灵气也。处于宽松态即可自然采气，这是最重要的基本采气方式。因为宽松态即气功态。修炼者如能使自己经常处在心宽体松之中，那么，气功境界可望日渐长进。另外，意采、形采、息采等，皆可在心宽体松之中，随时随地修炼之。

束发

1. 束发。古代男子自成童开始束发，因以指初成年。 《史记·李将军列传》：“且臣结发而与 匈奴 战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。” 唐 陈子昂《感遇诗》之三四：“自言 幽 燕 客，结发事远游。” 宋 辛弃疾《满江红》词：“想 王郎，结发赋从戎，传遗业。”清·田兰芳《叙袁仲方（袁可立孙）甲子秋冬诗》：“余与足下结发交，其于余也。如影之随形，妍嗤不能遁也。”清 姚鼐《连日清斋写佛经偶作数句》诗：“结发慕胜因，而复役人事。” 2. 成婚。古礼。成婚之夕，男左女右共髻束发，故称。《孔雀东南飞》：“结发同枕席”，是说他俩结为夫妻，十分恩爱地生活着。 汉 苏武《诗》之三：“结发为夫妇，恩爱两不疑。” 唐 孟云卿《古别离》诗：“结发年已迟，征行去何早。” 清 陈梦雷《青青河畔草》诗：“结发与君知，相要以终老。”

3. 指妻子。后亦指元配。 《隶释·汉国三老袁良碑》：“羣司以君父子，俱列三台，夫人结发，上为三老。”《北史·后妃传下·齐冯翊太妃郑氏》：“妃是王结发妇，常以父母家财奉王。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“ 冯公 又问：‘令孺人何姓？是结发还是再娶？’” 柳青《创业史》第一部第十一章：“他知道他哥是婆娘当家，自己做不得主。这不是他哥的结发妻子。”

我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。

天花

英文名称：**allpox

定义：由病毒感染所致的一种传染性很强的急性危重出疹性疾病。

天花（Smallpox）是由天花病毒引起的一种烈性传染病，也是到目前为止，在世界范围被人类消灭的第一个传染病。天花是感染痘病毒引起的，无药可治，患者在痊愈后脸上会留有麻子，“天花”由此得名。天花病毒外观呈砖形，约200纳米×300纳米，抵抗力较强，能对抗干燥和低温，在痂皮、尘土和被服上，可生存数月至一年半之久。

通过呼吸道吸入是天花的主要传播途径。天花病毒吸附于易感者上呼吸道的上皮细胞表面并入侵，迅速到达局部淋巴结及扁桃体等淋巴组织，大量复制后入血，形成第一次短暂的病毒血症。通过血流，感染全身单核巨噬细胞，并在其内继续复制及释放入血，导致第二次病毒血症。通过血循环，病毒更广泛地播散到全身皮肤、黏膜及内脏器官组织。此时患者发生高热、全身不适。经过2～3天的前驱症状后，出现天花痘疹。

由于天花病毒不耐热，故患者发热后，病毒血症仅维持短暂的时期。发热的次日，患者血中一般难以再检出病毒，病毒主要存在于皮肤等温度较低的组织中。天花病毒入侵皮肤组织细胞后，先在真皮层增生，使真皮层毛细血管扩张，胞质出现空泡，核浓缩、消失，临床上出现斑疹;随后，病毒侵入表皮层细胞大量增生，使局部肿胀，皮层增厚，出现丘疹。此后细胞变性、坏死。细胞间有液体渗出，形成疱疹。破坏不全的细胞在疱疹中成为分隔，形成许多小房;由于深层细胞壁的牵引，使天花的疱疹中央部凹下成脐状。显微镜下观察，疱疹周围上皮细胞的胞质内，可见周界清晰的包涵体，呈圆形，直径1～4µm。当大量炎症细胞渗入水疱内，即成脓疱疹。脓疱疹内的液体吸收后，则形成硬痂。