。界亦非界。远离界故。无有界故。超过界故。然以似界方便显说。所言界者。安住非界及非非界。于言说中亦无有界。但以语言显说诸法。所有言说及能说者。皆不可得不可了知。一切言说即非言说。如是一切言说。如虚空性等入虚空。由是地界不能言说。无能说力。乃至空界不能言说。无能说力。言识界者。由是但以语言显说诸法。而彼识界。界亦非界。不入诸界。不与界相应。非不相应。从虚空生入于虚空。如是识界。不在内不在外不在中间。随其空分之所摄受。趣入虚空。不可施设不可睹见。若不可施设彼无所作。余缘相应说有识界。此是菩萨之所入门。一切诸法本性自性。犹如虚空。以依法界开示演说。而亦无有诸法之界。界非界故。一切诸法犹如虚空。是故如来。说一切法皆是虚空。量难得故。显一切法皆虚空性。诸法本性如虚空故。但以语言开示演说。无边庄严。汝观如来智所演说。尔所清净。彼无法可生。亦无法授与。如是清净法教。是诸菩萨不颠倒智。是故汝等。应当愿乐不由他缘。智得无分别不增分别。及能清净。不可言说理趣法门。由一切法智清净故。佛告无边庄严。诸飞鸟类于何所行。无边庄严白佛言。世尊。行于虚空。佛复问言。虚空复何所行。答言世尊。如是虚空无有所行。佛言。如是如是。一切诸法犹如虚空无有所行。行无所行法不可得。是故诸法无有所行。亦复不行。诸法本性无有可行。及无可说。而此法门为诸菩萨得虚空智清净故转。此是无边光明法门。普遍照耀无量无边。犹如虚空。彼之光明普遍照耀亦不可见。菩萨得是门已。能遍观察十方世界。及能随见一切世间。无边庄严。此是菩萨智所知地。通达智地。而非一切他论者地。彼不能说故。此法理趣是不可说法印。语言显示不可得故。是故一切诸法不印。亦不增印。了知不印。修习善巧故。以虚空印印一切法。以无相印能示现彼虚空无相。无有为相无语言相。以空无故说此虚空。所言虚空。彼无实体故说为空。以真胜义。应知诸法无言彼岸。无边庄严。我于此中。当说陀罗尼印能清净句。为虚空句。智清净故。如空无句无句清净。如是应当了无诸句。其句云何。即说咒曰。

毗筏嚟（一）毗筏啰（引）弩娑呬谛（二）钵啰（引二合）弩你（三）你珊那（上）尾筏啰尼（上四）阿毗夜（二合）筏伽（引）赊珊奈设你（五）钵啰（二合）皤（去）嚟（六）钵啰（二合）皤（去）啰弭输达你（七）涅毗羯鞞（八）阿（引）迦（去）赊三摩筏娑啰尼（上九）你省霓（十）省（上）伽（上）波揭底（十一）省（上去）伽（去）毗牟折你（十二）阿（引）娜（上）驮你（十三）阿（引）驮（去）曩毗揭帝（十四）姜（去）乞沙（二合）掣（去）那钵唎羯么（十五）遏掣（去）泥（十六）阿弩钵掣泥（十七）阿三（去）冥（十八）地毗耶（二合十九）若曩阿（引）呵啰宁（二十）钵啰（二合）攘斫刍毗输驮你（二十一）设黎耶（二合引）播那耶你（二十二）地孕（二合）只乌怛啰尼（上二十三）阿喻鸡（二十四）阿毗喻鸡（二十五）阿三钵啰（二合）喻鸡（二十六）阿毗钵啰（二合）喻鸡（二十七）阿纥啰（二合）钵驮涅贺嚟（二十八）涅提赊钵驮毗输达你（二十九）阿底多（引）那揭多钵啰（二合）底逾（二合）般那毗输达你（三十）讫唎（二合）多钵唎（二合）羯么毗你谛（三十一）曩多（引）啰他（二合）弩揭谛（三十二）阿僧羯啰（二合）冥（三十三）阿讫啰钵驮毗输达你（三十四）钵驮钵啰（二合）陛驮攘那毗输达你（三十五）涅皤斯（三十六）阿（去）皤（去）婆毗输达你（三十七）三漫多奈赊地赊毗耶（二合）筏卢羯宁（三十八）弭啰（引）疟（上）钵驮涅诃嚟（三十九）钵啰（二合）若弭输地（四十）呜（上）皤（去）娑阿钵啰（二合）冥迦啰尼（四十一）阿矩罗波（二合）达摩奈唎设那弭输达你（四十二）步多（去）遏啰他（二合）珊奈唎设你（四十三）阿怒耄驮遏他（二合）弭输诞你（四十四）娑竭啰质多弩钵啰吠世（四十五）谜嚧钵唎僧萨他（二合引）宁（四十六）啰湿弭（二合）钵啰（二合）多钵你（四十七）萨婆路迦（引）地钵帝耶攘囊尾输诞你（四十八）阿钵啰（二合）底褐多（四十九）阿僧伽攘那奈唎（二合）设宁（五十）

佛言。无边庄严。此诸陀罗尼印能清净句。演说虚空分段之句。无有分段遍无分段。无分段故于中无句。无句清净。由一切法句清净故。为彼发趣住大乘者。希求甚深清净法者。由如来力所加持故。此诸咒句而得流布。无边庄严。若善男子爱乐现证大菩提者。欲为众生作利益者。于此咒句虽未曾闻而能悟解。若有非人或净居天。持此咒句当授与