故现非有

此亦即是总持门　　由是能入阿字门

于诸不可思议法　　诸佛依实能显示

树紧那罗应当知　　此亦阿字陀罗尼

一切诸法无所趣　　我为智者说菩提

此亦即是总持门　　是阿字门应当入

一切诸法无有来　　若不修者则不得

此亦是其总持门　　是阿字门应当入

诸法假名皆当有　　推其自性不可得

此亦是其总持门　　是阿字门应当入

一切诸法无自性　　推其自性不可得

此亦是其总持门　　是陀罗尼佛所说

一切诸法不可得　　以法自性无故然

此亦是其总持门　　是阿字门应当入

树紧那罗应当听　　一切诸法离思念

此亦是其总持门　　是陀罗尼善逝说

诸佛世尊已显示　　法无实故无障碍

此亦是其总持门　　当入阿字陀罗尼

一切诸法无障碍　　无有能障诸法者

此亦是其总持门　　入阿字门我已说

一切诸法无有生　　智者当知唯一相

彼一切法无生者　　当知是法无有名

一切诸法无有生　　其生本来不可得

此亦是其总持门　　是阿字门应当入

若法无实无生者　　不可睹见不可示

诸法自性不可得　　是故无有能见者

一切诸法无有比　　是故一相无有相

譬如虚空无有等　　一切诸法亦复然

一切诸法无增减　　非一非二非焦恼

亦非是冷复非热　　以非有故不可见

无有曲相及直相　　亦复无有明闇相

亦无见闻诸相等　　是无所有陀罗尼

非是谄曲非正直　　无有卷舒诸相等

亦无嗔恚及欣喜　　复无起作与寂灭

无有入相及出相　　无进无退无来往

亦复无眠及无寤　　离觉知相应当知

非是其眼复非盲　　无有能见及暗障

亦无开相及闭相　　非是调伏非不调

非是掉动及止息　　亦非世间非涅盘

非是真实非虚妄　　如是当知佛境界

为欲调伏世间故　　断除汝疑我无疑

第一义中无人能　　除断一切他疑网

尔时大树紧那罗王。闻佛说于总持之门。心大欣喜。既欣喜已发勇猛心。即时化作八亿重阁。此诸重阁或在树上。或莲花上。或在山上。皆是七宝之所庄严。彼诸重阁。皆以种种众宝之盖种种宝幢。而用庄严。复以种种宝花旒苏。种种杂色缯彩旒苏。而为庄饰。尔时大树紧那罗王。并及八亿紧那罗众持香山中所有水陆一切诸花。以散佛上。既散佛已。一一各升七宝重阁。绕佛三匝。复以水陆所有诸花。重散如来复绕三匝。尔时大树紧那罗王。及与八亿紧那罗众。从重阁下复绕三匝。顶礼佛足一心合掌。瞻仰世尊目不暂舍。却住一面。思念如来过去现在无量功德。尔时世尊知大树紧那罗王及八亿众深心乐欲。现微笑相。尔时慧命马胜比丘。以偈问曰。

善逝非是无缘笑　　天人所供如实说

众睹佛笑悉怀疑　　众见最胜如初月

妙色世尊谁今日　　于无二法起胜慧

我于今日怀疑惑　　唯愿人尊除我疑

谁于佛法得净心　　如来由彼现微笑

唯愿如来为记说　　言说中胜断我疑

是时一切诸大众　　若闻佛说皆欣喜

愿除彼等诸疑惑　　如佛所教皆能行

是故最胜两足尊　　除断疑惑为记说

愿为紧那罗王等　　及为一切诸众生

尔时世尊复以偈颂答马胜言。

善哉马胜知时问　　我今为汝分别说

由汝问故我显示　　众人当得佛功德

汝当清净专一心　　听希有事勿乱意

所谓善逝最胜智　　无有障碍大知见

紧那罗王设疑问　　为利一切诸众生

我今说彼当来果　　谛听我当断汝疑

树紧那罗八亿等　　王及臣民诸眷属

是等于我供养已　　从此命终生天上

从此已后九亿劫　　流转在于人天中

具足修习五神通　　得智自在心自在

彼于那由他佛