不摄者。水及水性水体润及润性润体。大王。此名身外水界。大王。彼身内水界生时。无所从来。灭时无所去。大王。谓如见所爱人眼中流泪苦恼所逼亦复流泪。闻法敬信亦复流泪。若遇风寒亦复流泪。眼赤痛时亦复流泪。大王。彼泪出时。无所从来。灭时无所去。大王。又时身内水界增长。增长已益彼水界。能灭身内火界。彼火界灭时去无所至。大王。彼身内外界生时。亦无所从来。灭时亦无所去。大王。彼身内外界生时亦空。灭时亦空。其水界性自是空。大王。有时彼内火界增盛。增盛已能竭身内水界。彼水界烧竭之时。去无所至。大王。彼身内水界生时。无所从来。灭时亦无所去。大王。彼身内水界生时亦空。灭时亦空。体性自空。大王。又时此世界坏。大王。此世界欲坏时。于虚空中。兴三十二重云而住。遍兴三十二重云住已。遍覆三千大千世界。遍覆三千大千世界已。经五中劫。天降大雨流注不绝。如象王尿。其后复经五中劫。降粗大雨。当于尔时。其水积满上至梵天。大王。彼大水界初生之时。无所从来。大王。又时此世界居处坏时。此世界中第二日出。二日出时。小河泉源悉皆枯尽。大王。又时此世界第三日出。第三日出时。大池江河悉皆枯竭。大王。又时此世界第四日出。第四日出时。四大河本源亦悉枯尽。大王。世界又时第五日出。第五日出已。大海中水一由旬二由旬三由旬。四五乃至十由旬悉皆枯尽。二十三十四十五十由旬海水枯尽。一百由旬二百由旬。三百乃至千由旬亦皆枯尽二千三千四千。乃至一万由旬悉亦枯尽。二万三万。乃至四万四千由旬。大海水尽皆枯涸。大王。又时大海之中余残之水。四万由旬余残水在。三万二万一万由旬余残水在。后复渐尽。九千八千。乃至一千由旬。九百八百。乃至一百由旬。余残水在。九十由旬八十七十六十五十四十三十二十。乃至十由旬九由旬八由旬。乃至一由旬余残水在。五里下至十多罗树。九多罗乃至一多罗。十人乃至一人。余残水在于一人身齐咽。至腋至脐。至腰至跨。至[跳-兆+专]至踝。余残水在。乃至牛迹水在。大王。当尔之时。大海之中唯有少湿相。如粗雨时乍湿乍干。大王。譬如粗雨渧渧。如有湿未周匝。大海之水亦复如是。大王。又时大海之中所有湿处。唯润一指面。大王。彼水界渐灭之时。去无所至。亦不诣于东西南北四维上下。大王。彼水界生时亦空。住时亦空。灭时亦空。如是大王。彼水界性不可得。唯有但用。然彼但用非男非女。大王。火界亦二种。一内二外。大王。何者是内火界。大王。身内所有。及他身内所有所取。火火体火相。热体热相。所谓能消饮食者。身中所有温暖蒸热。入于热数者。大王。此名身内火界。大王。何者为身外火界。身外所有不取不受者。所谓火火体火相。温暖蒸热。大王。此名身外火界。大王。又时迦罗罗胞胎中。身内火界增盛。水界渐微。是故迦罗罗渐稠渐坚。大王。譬如铁器煎煮饧餔。以火力故渐渐稠强。大王。如是如是。以火力故。迦罗罗渐稠渐坚。迦罗罗渐稠渐坚故。名遏浮陀。遏浮陀以火力成故。名为卑尸迦。卑尸迦以火力成故。名为坚固。坚固为火成故。生于五支。如是如是。大王。彼水界为火界成熟。如是如是。彼水界渐稠渐坚故。成于肉团。大王。彼火界生时。无所从来。而能烧灭于彼水界。大王。又时当有病人。身内火界悉皆灭尽。彼病人身内火界既灭尽已。所食之物不复消化。其彼病人不能消故。于后不复更能进食。不能食故。身内火界悉皆灭尽。以彼人不能进食身内火灭故。必当命终。大王。火界灭时不至东方南西北方四维上下。大王。彼火界生时亦空。灭时亦空。而彼火界从本已来。体性自空。大王。有时世界坏。世界坏时。身外火界增盛洞一。洞一已遍烧三千大千世界。大王。彼身外火界生时。无所从来。大王。又时彼大火聚。遍烧三千大千世界已。还复灭尽。大王。彼火灭时不至东方南西北方四维上下。大王彼身外火界生时亦空。灭时亦空。彼大火界体性自空。非有不可得。唯是但用。然彼但用非男非女。大王。风界亦二种。一内二外。大王。何者是身内风界。自己身内。及他身内所有风界。所受所取。风风体风名。速疾不速疾体速疾名。所谓住身四支者是风。住胃者是风。行五体者是风。行诸子支者亦皆是风。遍行大小支者亦是风。出入息者亦是风。略而言之。遍身行悉皆是风。大王。此名身内风界。大王。又时身内风界增盛集合。彼增盛集合时。能枯燥水界。亦能损减火界。于时枯燥水界。损减火界已。令人身无润泽亦无温暖。心腹鼓胀四支掘强。诸脉洪满筋节拘急。彼人尔时受大苦恼。或复命终。大王。彼身内风界生时。无所从来。大王。又时彼