于极爱。非他人所则为自毁。应以三法而自呵责。何等三。菩提道是平等之心非不平等心。菩提道是正行所得非是邪行。菩提道是无异行得非杂行得。复应呵己心。于自子所。生怨家想。恶知识想。非善知识想。违逆佛智平等之慈害我善根。彼应随处自调于心。如爱其子一切亦然。如爱自身一切亦然。应修是观。我异处来。子异处来。何以故。一切众生曾为我子。我亦是彼诸众生子。终不生念。我子彼非。何以故。去至六趣而复为怨。或复为子。我其当作等亲非亲。我以何故。于其所亲倍生爱与。于非亲所一切不与。我若生于爱不爱心。不于非亲所一切不与。我若生于爱不爱心不能趣法。何以故。不等之行至不等处。行平等行至于等处。我不应行是不等行。我学等心一切众生疾至一切智。长者。在家菩萨于诸财物。不生我所想摄护想。不系于彼。不想不爱。不生结使。复次长者。在家菩萨若有乞者来至其所。有所求索随所施财应至心念。我所施财及不施财。俱当散灭不满所愿。必当归死。我不舍财。财当舍我。我今当舍令作坚财然后乃死。舍此财已死时无恨欢喜无悔。若不能施应以四事白于乞者。今我力劣善根未熟。于大乘中我是初行。其心未堪自在行施。我是着相住我我所。善大丈夫今向汝悔勿生嫌恨。我当如是勤行精进。满足一切众生所愿。长者。在家菩萨应当如是白于乞者。复次长者。在家菩萨闻过去佛语。若不值佛及与圣僧。彼应敬礼十方诸佛。诸佛本行乃至成佛悉生随喜。如是昼夜各三时。净身口意业。净于慈善。具足惭愧清净之服。所集善根以菩提心而生随喜。柔软善作恭敬断慢。修行三分诵三分法。专心悔过诸不善业更不造新一切福业悉生随喜。集满相好劝请诸佛转于法轮。于说悉受持一切法。愿佛久寿增长善根。令我国土亦复如是。复次长者。在家菩萨受持八戒修沙门行。应当亲近净戒德行沙门婆罗门。依止给使不见其过。若见沙门越于戒行不应不敬。又佛如来是应供正遍觉。戒行所勋。定慧解脱。解脱知见所勋。袈裟无有滓浊。一切结染皆悉舍离。仙圣之幢倍生恭敬。于彼比丘生大悲心。彼不应为如此恶行。诸佛世尊名寂调伏一切悉知。圣幢相服不寂不调。不伏不知。作此非法。如世尊说不轻未学。非是彼过是结使咎。以结使故现造是恶。此佛法中有于出法。是人能出则有是处。若解是结修行正观得至初果。定趣无上正真之道。何以故。智能害结。世尊又说。人则不应妄轻。量人则为自伤。如来所知非我所知。是故不应嗔嫌害彼。复次长者。在家菩萨若入僧坊在门而住。五体敬礼然后乃入。当如是观。此处即是空行之处。无相行处。无作行处。慈悲喜舍四梵行处。是正行正住所安之处。我当何时舍于家垢。我当何时住如是行。应生如是欲出家心无有在家。修集无上正觉之道。皆悉出家趣空闲林。修集得成无上正道。在家多尘污。出家妙好。在家具缚。出家无碍。在家多垢。出家舍离。在家恶摄。出家善摄。在家没于爱欲淤泥。出家远离爱欲淤泥。在家凡俱。出家智俱。在家邪命。出家净命。在家多垢。出家无垢。在家衰减。出家无减。在家处忧。出家欢喜。在家则是众恶梯隥。出家离隥。在家系缚。出家解脱。在家畏惧。出家无畏。在家谪罚。出家无罚。在家多患。出家无患。在家烦热。出家无热。在家多求苦。出家无求乐。在家掉动。出家无动。在家贫苦。出家无苦。在家怯弱。出家无怯。在家下贱。出家尊贵。在家炽然。出家寂静。在家利他。出家自利。在家之人无润精气。出家之人有大滋润。在家结乐。出家灭乐。在家增刺。出家无刺。在家成小法。出家成大法。在家不调。出家调伏。在家离戒。出家护戒。在家增长。泪乳血海。出家干竭。泪乳血海。在家之人诸佛声闻缘觉所呵。出家之人诸佛声闻缘觉所赞。在家无足。出家知足。在家魔喜。出家魔忧。在家不降伏。出家降伏。在家奴仆。出家为主。在家生死际。出家涅盘际。在家堕落。出家拔堕。在家闇冥。出家明照。在家之人根不自在。出家之人诸根自在。在家狂逸。出家不逸。在家不相应。出家相应。在家下观。出家上观。在家多营。出家少营。在家少力。出家大力。在家谄曲。出家正直。在家多忧。出家无忧。在家箭俱。出家除箭。在家病患。出家无病。在家老法。出家壮法。在家放逸命。出家修慧命。在家诳诈。出家无诈。在家多作。出家无作。在家毒器。出家甘露器。在家灾患。出家无灾害。在家不舍。出家放舍。在家之人取于毒果。出家之人取无毒果。在家之人不爱相应。出家不与不爱相应。在家痴重。出家智轻。在家失方便。出家净方便。在家失正意。出家净正意。在家失至意。出家净至意。在家之人不能作救