场。幻师惊悚又便听许。于是天帝为如来故化作堂宇。犹如三十三天殊胜之殿。又复化作波利质多。俱鞞陀罗。天妙树等。次第行列。幻师尔时见斯事已。嗟叹惊悔欲摄所化。尽其咒术幻化之事宛然如故。便自思念。此为甚奇。我从昔来于所变化隐现从心。而于今时不能隐没。必由为彼如来故然。时天帝释知彼心念。告幻师言。汝于今者为如来故。庄严道场无能隐没。以是当知。若复有人于如来所。乃至发于一念之心。由斯善本。毕竟能作般涅盘因。彼闻天帝作如是说。心甚欢喜过夜分已。往如来所。白言世尊。我于今时营办已讫愿垂哀慜。

尔时世尊于晨朝时着衣持钵。与诸大众恭敬围绕。入王舍城赴彼幻师道场之所。摩竭提国外道梵志婆罗门等。咸愿如来为于幻师之所幻惑。为欲见故皆来集会。诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。乐欲见闻如来神变及师子吼。亦皆集会。尔时如来以佛神力。令彼幻师帝释四王。各见世尊在于已所庄严之处。彼时幻师既见是已舍于憍慢。前礼佛足。白言世尊。今于如来悔过发露。我先于佛妄生欺诳。幻化种种庄严之事。后虽渐悔无能隐没。尔时世尊告幻师言。一切众生及诸资具皆是幻化。谓由于业之所幻故。诸比丘众亦是幻化。谓由于法之所幻故。我身亦幻智所幻故。三千大千一切世界亦皆是幻。一切众生共所幻故。凡所有法无非是幻。因缘和合之所幻故。汝今应以幻化饮食随次而行。时彼幻师。与四天王释提桓因。并来眷属。及所幻化给侍人等。即持饮食施佛及僧。同会众人悉皆充足。尔时摩诃迦叶而说偈曰。

知食是幻化　　受者亦复然

了此平等时　　乃名为净施

大目乾连曰。

知座是幻化　　坐者亦复然

了此平等时　　乃名为净施

舍利弗曰。

如化给侍人　　受者心亦然

施者能如是　　乃名为净施

须菩提曰。

勿以施为施　　勿以受为受

施者能如是　　乃名为净施

阿难陀曰。

所施如虚空　　受者不可得

远离于身心　　其施最清净

光幢菩萨曰。

譬如彼幻师　　幻化庄严事

诸法皆如是　　愚人不觉知

光严菩萨曰。

如座及诸树　　皆幻心所为

幻心与虚空　　何有少差别

师子菩萨曰。

野干未曾闻　　师子所哮吼

其心无所惧　　嗥叫林树间

适闻师子声　　藏窜而无所

幻师亦如是　　不对如来前

常于外道中　　自赞超过佛

幻师虽造作　　幻术有其边

如来所成就　　幻术无穷尽

一切诸天魔　　莫能知边际

师子慧菩萨曰。

了知给侍人　　饮食并食者

一切皆幻化　　善施无过上

弥勒菩萨曰。

如火得苏油　　展转而增盛

世尊对幻师　　幻化亦如是

文殊师利菩萨曰。

此会众善事　　如本未曾为

一切法皆然　　常等于前际

尔时世尊为欲成熟彼幻师故。化一长者入于会中。谓幻师曰。汝今于此欲何所作。幻师答言。我为供养沙门瞿昙设诸饮食。长者告言。莫作是说。如来今者与诸比丘。在阇王宫受供而食。佛神力故。令彼幻师见于如来与诸比丘在彼而食。又复化作第二长者。谓幻师言。汝何所作。幻师答言。我为供养沙门瞿昙。长者复言。莫作是说。如来今者与诸比丘。在于梵志里巷之中巡行乞食。佛神力故。令彼幻师还见如来与诸圣众在里巷中巡行乞食。又复化作第三长者。告幻师言。如来今者在彼医王耆婆园中。为诸四众宣说妙法。佛神力故。令彼幻师皆见如是。次复化作释提桓因。来诣幻师而复告言。如来今在三十三天为众说法。彼时幻师复见如来。在天众中演诸法要。尔时幻师复于林树花叶之间。及诸一切师子座上。并王舍城里巷垣墙。室宅堂殿及诸胜处。皆见如来具诸相好。亦于一切诸如来所。自见己身悔过发露。彼时幻师。唯见佛身余无所见。欢喜踊跃。而便获于念佛三昧。从三昧起合掌向佛。而说偈言。

我昔于阎浮　　幻化无过上

今比佛神通　　无能及少分

由是方了知　　诸佛难思力

随心能变现　　化佛如恒沙