汝观彼人如是颠倒。为菩萨法。所有乐具。应悉舍与一切众生。何以故。以大悲心故发广大愿。令诸众生悉得乐故。弥勒。譬如长者居士。唯有一子颜貌端正。敬顺父命。爱之甚重。以少因缘系在牢狱。父时闻之亲自入狱。弥勒。于汝意云何。如是长者。入于牢狱为何事故。弥勒菩萨白佛言。世尊。为见子故。入于狱中求出解脱。佛告弥勒。言牢狱者即是生死。长者居士喻诸菩萨。言一子者。如诸菩萨摩诃萨。于诸众生如一子想。弥勒。如彼长者居士。入于牢狱为见其子愍而救之。菩萨摩诃萨亦复如是。入于聚落。不为饮食衣服卧具。为化众生令得解脱。佛告弥勒。当来末世后五百岁。有诸比丘。不修身。不修心。不修戒不修慧。彼诸比丘入于聚落。持诸香花与人作信。以求衣服卧具饮食。佛告弥勒。比丘之法。不应如是作不贱业入于村邑。若入村邑。应为求法求善知识。莫怀谄曲。莫起憍慢。应作法语。莫说世事。莫说田宅苦乐得失。王事贼事。城邑聚落军众之事。莫说男女婚会之事。唯应说法赞佛功德叹说正法。叹说圣僧。说于布施持戒忍辱精进禅定智慧之法。佛告弥勒。若满三千大千世界珍宝乐具。若善男子善女人。以此珍宝乐具。施诸众生。若有善男子善女人。为他人说一四句偈。令其得闻。彼善男子善女人所得功德胜前功德。无量无边阿僧只数。佛告弥勒。观此比丘。入于村邑有大利益。弥勒。若入城邑。勿得远离赞叹三宝论说世事。何以故。弥勒。若金银琉璃真珠马瑙珊瑚诸宝。及诸乐具。不能令人离于生老病死忧悲苦恼。弥勒。唯有正法能大利益。离于生老病死忧悲苦恼。是名如来微密之法。尔时世尊。而说颂曰。

三千大千界　　珍宝满其中

以此用布施　　所得功德少

若说一偈法　　功德为甚多

三界诸乐具　　尽持施一人

不如一偈施　　功德为最胜

此功德胜彼　　能离诸苦恼

佛告弥勒。若有菩萨摩诃萨。以满无边世界珍宝。施诸佛如来。若有菩萨。以大悲心为一众生说四句偈。功德胜彼。尔时世尊。而说颂曰。

若恒沙世界　　珍宝满其中

以施诸如来　　不如一法施

施宝福虽多　　不及一法施

一偈福尚胜　　况多难思议

尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。弥勒。当来末世后五百岁正法灭时。有诸比丘自称菩萨。身作不善。口作不善。意作不善。身犯禁戒。口犯禁戒。意犯禁戒。造不善业。无沙门果。弥勒。我为发菩提心善男子善女人。说菩萨善根。不堕地狱畜生饿鬼及余难处。善男子善女人。应勤精进具足惭愧。常畏生死。诸有生处常怀怖畏。我当云何令诸三界六道众生。速得解脱。何以故。弥勒。菩萨摩诃萨。发愿许度三界六道一切众生。令得解脱。不安隐者令得安隐。未涅盘者令得涅盘。弥勒。我观一切世界。若天若人若魔若梵。若沙门婆罗门中。不见一人有能荷负如是重担如菩萨者。弥勒。譬如有人顶戴三千大千世界山河石壁。有人告言。善男子。汝今以此三千大千世界顶戴。一劫若减一劫。若百千劫。顶戴不息。弥勒。于汝意云何。如是之人为大力不。弥勒白佛言。世尊。甚大世尊。甚大善逝。佛告弥勒。菩萨摩诃萨精进之力。复胜于彼。菩萨发愿许度一切众生。皆令得住涅盘之乐。弥勒。譬如有人于三千大千世界。一切众生所有作业。彼人一时悉能成就。弥勒。于汝意云何。此人所作事业。宁为大不。弥勒白佛。甚大世尊。佛告弥勒。菩萨所作事业。复过于此。菩萨发言。三界众生受苦恼者。我令解脱。弥勒。譬如长者唯有一子。容颜端正年在幼稚。孝顺父母。长者及子妻妾眷属奴婢财物。悉入王狱。尔时大王语长者言。去此一百由旬。有城名某。汝去七日令至彼城。复行七日还至我所。汝能如是。舍汝妻子眷属财物。悉皆还汝及赐官物。若过七日。从于彼城不至此者。当断汝命及汝一子。亲属财物悉入于官。佛告弥勒。于意云何。如是长者勉力勤进。为爱自身为爱一子。为惜妻妾奴婢财物。而从彼城勤苦至此。弥勒菩萨白佛言。世尊。如我解佛所说义者。彼人不念饮食睡眠。唯念速行。何以故。世尊。如是之人