三菩提。又须菩提。今此三千大千世界众生数类。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。甚多。世尊。佛言。如是如是。须菩提。是诸世界所有众生。成就智慧如舍利弗。解空第一如须菩提。苦行超伦如大迦叶。即令如是诸大声闻。共尽知见求彼菩萨。若于一劫。若于百劫。若于千劫。乃至无量恒河沙劫。亦不能见。若能见者。无有是处。何以故。须菩提。彼诸菩萨凡所为作。非是一切声闻辟支佛所行境界。是故二乘终不能见。说此法时。是众会中八万四千天人。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。三千世界六种震动。尔时文殊师利。于己住室如是思惟。今此十万亿百千数诸大菩萨。皆已集会。吾当复召诸天大众。咸令云集。如是可乎。时文殊师利。既思惟已。即以神力。如意化成八万四千亿那由他妙宝莲花。大如车轮。纯金为茎白银为叶。胜藏罗网。毗琉璃宝。是诸花中。皆有化佛及诸菩萨。结加趺坐莲花台上。身紫金色。三十二相八十种好。威德巍巍光明普照。时彼莲花。上升四天王天三十三天。夜摩天兜率天。化乐天他化自在天。及诸梵天乃至有顶。如是略说遍此三千大千世界。乃至百亿须弥。百亿四天下。欲界天宫。色界天宫。彼化莲花无不遍至。是诸化处及菩萨众。出大音声遍告三千大千世界。而说偈言。

世尊明慧日　　希有出世间

譬如忧昙花　　难遇复过是

释师子人雄　　今者现于世

班宣深妙法　　永拔众苦源

诸天虽快乐　　谁能保长久

任业还三涂　　复受众苦毒

所习诸欲事　　贪爱独增长

三界本无乐　　而愚耽着之

已获最上难　　所谓诸佛出

愚痴放逸人　　焉觉苦不断

汝等当速求　　见佛闻正法

若圣涅盘已　　虽悔难可追

魔网深可怖　　汝等为放逸

既被羁罗已　　宁有解脱期

独有求佛法　　汝为众生资

汝等但速求　　三十二妙相

佛能救世间　　余无可依者

世雄甚希有　　大慈难思量

无量亿数劫　　所行不可量

集功德智慧　　成就释师子

阐扬微妙法　　甚深难觉知

何处有众生　　及我人寿命

如是破常见　　断已自无余

放舍一切相　　为众生说此

宣明真实际　　世间绝心行

唯彼空无相　　无愿亦无作

虚空本无形　　不起亦不灭

无来亦无去　　智者之所说

无尽无所生　　本净无所有

无相貌可见　　无思想能说

众生本无生　　云何得言死

寂灭无众生　　众生在何处

言音为说法　　法不住言音

亦不可文字　　世尊如斯说

诸处遍推求　　不见风水火

地亦无分别　　慧眼之所宣

色受及与想　　行识同虚空

假言彼五阴　　其实无积聚

眼耳鼻舌身　　心意等诸根

虽说本性空　　空亦不可得

色声香味触　　及以种种法

斯由分别生　　分别体空寂

欲界与色界　　及彼无色天

皆说如幻化　　虚伪不真实

如是诸世尊　　为众生说法

欲求出众苦　　速归大导师

彼诸化佛。说此偈时。于是三千大千世界。咸得闻之。有九十六亿欲色诸天。远尘离垢得法眼净。二万天子。厌离众欲。三万二千天子。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。一万行菩萨乘诸天子。得无生法忍。尔时彼化如来。所可劝召。无量无边阿僧只亿那由他百千诸天大众。于须臾间悉皆云集。释迦如来应供正遍觉所。稽首足下。右绕三匝退住一面。以天花香。所谓优钵罗花。钵头摩花。拘物头花。分陀利花。曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。及诸花鬘末香涂香。奉散世尊。及余供养。复以种种天妙乐音。歌咏称赞满彼虚空。时大集众。其数甚多难可称计。周遍充满此四天下。无有空地如一杖头而不遍者。是诸天人具大威德。所散诸花满四天下。积至于膝。