点了根烟呆着了。

这个时候我突然看一个眼熟的身影拿着一把大砍刀走了过来。

卧槽，源静我这定睛一看!

立马把脸藏了起来了，源静这个时候走到我的身边说：“哎呀，这是谁眼熟啊！”

这个时候我直接笑嘻嘻的说：“诶嘛，这不是我静姐。”

这个时候源静把刀一横的说：“来啦顾哥。”

我这个时候笑嘻嘻的说：“别别静姐你就叫我小三子就行了。”然后我就接过了刀。

“哈哈哈，还小三子咋害怕我砍你啊！”

这个时候我把刀一横的说：“请叫我哥，没大没小的！”

“你看看这是真刀假刀好不好？”

我这把刀上手一摸好家伙。

“你拿着这个干啥啊？”

“孙哥要用我就拿来了。”

这个时候源静也坐到了我旁边的疯子上说：“这不是要僮身表演嘛，人手不够给你请过来帮忙。”

“那我过来干啥？”我这个很不解啊你说让我来干啥了？

“你就穿个肚兜，旁边一站就行了没啥事！”

“那我用不用请僮啊？”

源静这个时候喝了一口水说：“不用，就孙哥一个人请然后你们在旁边摆姿势就行了。”

“没毛病！”

“晚上孙哥给你报销路费哈！”

这个我跟源静正在说着孙哥也出来送了一下他们，这个时候我跟源静也站了起来。

等他们都走了孙哥给我们带到了面说：“取消了。”

“为啥啊？”这个时候源静有些激动的说。

“因为不让聚众！做好防护！”

这个时候孙哥看了看我说：“不好意思啊，福仔白跑一趟。”

“没事，报销路费就行我就当玩了！”

我这个时候喝了口茶。

“福仔，你最近干啥呢？”

“修修庙，学学习被。”

这个孙哥喝了一口茶说：“你学啥啊？”

“我也不知道我想学个简单的收惊。”

这个时候孙哥开始喝茶想了半天说道：“这样我给你推荐一个啊？”

我这个时候给他递了根烟说：“谁啊？”

“云南的人送外号赵师！”这个孙哥接过 我手里的烟我也就给他点上课。

“你是那个云南当地巫教后来学元皇那个？”这个时候源静一脸疑问的问道。

“就是他，大哥现在教一些小东西那。”

“我看行，三子你可以看看而且也不贵。”

这个时候我看着他们俩都挺肯定的哈。

“没问题，问问呗。”

“行，晚一些我问问他估计这个时候他还没起来那。”

我们几个出去完了一圈由于源静有事就先回去了。

这个时候我看看也没事儿哈，我也就买票回去了。

“我给你问他了，没回复我那回复了我给你推过去哈。”

“哦了，走了孙哥。”我这个背包就走向车站了。

“麻烦你了哈，还白折腾一趟不好意思了。”

“没事，有活再说！”

我就开始检票进站了。

ps:元皇启教。元皇派又称淮南教，祖师的圣号亦称为“正一玄皇会上赵侯圣主”所受的录为鬼名经录

元皇派的祖师为东晋的赵昱，被称为赵侯圣祖，因为唐玄宗时，加封祖师赵昱为“赤诚王显应侯”，故有赵侯之称。是西南地区民间道派，也保持了早期原始的巫鬼道派崇鬼行巫的观念，也运用了符水道派咒水之术，元皇派没有固定的宗教活动场所，现在一般看作民间法脉之一。

元皇派法主是“赵候圣主”，梅山派法主是“五郎天子”，而元皇梅山的法主则是“张赵二郎”，据悉张赵二郎是在一个“瓜”里出生，父姓张来母姓赵，张家瓜种在赵家院，瓜受天地灵气滋养，张赵二郎由此诞生，其实光这一点也能看出，“张赵二郎”有“张五郎”，“赵候圣主”两人姓名融合的感觉，

而为什么又说，元皇梅山是独立教派不是和元皇派梅山派之融合呢，因为本源经记载，“赵候仙师亲兄弟，发兵张家九郎身”，“还有五郎神通大，翻坛倒洞管五猖”，所以本教是元皇派梅山派相互融合形成，但是不是相互吸收影响，而是独立教门，但是严格来说，

然而玉皇正教的是张赵二郎，张赵二郎