开学没多久，刘进华结婚了，白齐和白帆两兄弟前来参加婚礼。

这个时代的婚礼非常简朴，没有主持人，没有华丽的婚纱礼服，甚至没有迎亲车队。

城市里的婚礼也比农村更为简单朴素。

这是因为城市人对传统礼仪已经不那么重视，过去的习俗渐渐被遗忘。

这个时期的人们很少去饭店举办婚礼，通常是找一位厨师在家里准备几道菜，然后在屋里摆几张桌子。

每张桌子上坐满了人，肩挨着肩，腿靠着腿，各个桌子之间的客人也挤得满满当当。

在艰苦的年代里，人们渴望亲密相拥。

白齐和白帆稍后才到达婚礼，刘进华的家人为他们安排了相对重要的位置，原本就坐着的陌生人们纷纷站起来，面带微笑，侧身腾出座位。

刘进华的父母都是万东毛纺厂的工人，而刘进华和他的新娘也是工厂的员工。

在80年代中期以前，国有大企业的员工待遇相对较好。

楼上楼下有电灯和电话，这就是东北老大哥的生活。

因此，80年代中期以前，东北人有些自豪，有些看不起南方人，认为南方人四处奔波谋生。

然而，几年后，东北人也不得不离开家乡，去南方寻找新生活，这时他们才真正理解了南方人的不易。

刘进华家是一栋楼房，一进门就是宽敞的厨房，往里走是一个大客厅，右手边还有一扇门，通往另一个宽敞的房间。

由于厨房的空间相对较大，许多家庭都将它分隔出一个类似饭厅的区域。

在这所谓的饭厅里，摆放了两张餐桌，坐着的都是刘进华家的亲属和亲近的邻居。

在大屋子里，有一张炕上摆着一张桌子，地上则摆放了两张餐桌。

这个屋子里坐着的主要是刘进华的工友或稍远的亲戚。

而右手边的大屋子里，基本上是女方家人或地位较高的长辈和厂里的领导等。

白齐和白帆兄弟被安排在最里面的那间屋子。

按照习俗，通常不会为孩子安排座位，甚至女方家的孩子也不例外。

但白齐和白帆两兄弟不仅有座位，而且还坐在仅次于女方家长辈的上座位置。

他们身着由母亲张咏花亲手制作的中山装。

张咏花一直具有创新精神，她制作的中山装更贴近旧社会的学生服，更加修身，适合年轻人穿。

两兄弟坐下后，展现出英姿飒爽、仪表不凡的形象，引来众人的注目。

就连刘进华工作单位的领导都亲自前来打招呼。

尽管城市里的婚礼没有后来的盛大，也没有农村婚礼的传统风俗，但仍然少不了敬烟敬酒的仪式。

在这个时代，人们还没有环保意识，即使是像白帆这样的孩子也不能逃避，都要参与表示敬意。

饭菜吃得饱饱的后，人们开始陆续离开，每个人的碗底都放着几块钱，这被称为“压碗底”。

随份子这个习俗是在70年代末才开始兴起的。

在此之前，人们参加婚礼时通常会送一些礼物，比如一套茶具、一面镜子、一对枕套等等。

渐渐地，出现了随份子的习惯，主要原因是当时人们的收入较低，一个家庭难以承担一场豪华的婚宴。

于是，人们都互相帮助，一天帮助你，下一天帮助我，形成了一种互助共济的氛围。

不过，在那个时代，人们还是注重礼节，不那么粗俗和明目张胆。

不像后来的时代，婚礼上会有专门的人在门口收钱，然后还会公开宣布谁交了多少钱，有点像在筹款一样。

在这个时期，压碗底的钱通常是三块五块的，如果关系特别好，顶多给一张大团结。

因此，当白齐和白帆哥俩起身准备离开时，新郎新娘赶了出来。

刘进华有些着急地说：“你们怎么能给这么多呢？”

新娘子也是个实在的人，向他们鞠躬道谢：“谢谢你们这么大方，听华子说你们有本事，只是表示个意思就好了，不需要给这么多，这份人情太重了。”

白齐有些不好意思，白帆却笑了：“就当我在您这里存着好了。”

刘进华和新娘互相看了看，一时无语以对。

白齐结婚要在五六年后，而白帆的婚礼则要等十多年后举行。

等到那个时候，大家的生活状况都会好转，百八十块钱的份子钱也不会成为重大负担。