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第16章 成吉思汗之死(16)

因为自己让术赤遭受不公正待遇而产生的深深的内疚。

术赤的去世,是成吉思汗继年少时父亲去世后遭受的失去亲人最大的悲痛。痛定思痛,成吉思汗不由得感慨生命是何等的弥足珍贵,纵是天下唯我独尊,又怎比得上含饴弄孙,与亲人共享天伦之乐。

此时的成吉思汗,思想已悄然发生了变化。回想自己几十年戎马一生,所过之处摧城拔寨、血流成河,令敌人闻风丧胆,但为了成就自己的霸业,却夺去了多少人的生命,毁灭了多少家庭的幸福,负罪感竟慢慢油然而生。

“好生止杀,敬天爱民!”突然,这句话又在成吉思汗的脑海里回响起来。成吉思汗不由得心中一颤,难道本汗的过往真的是倒行逆施,需要反思悔过?

这句话是成吉思汗无比敬仰的一位老神仙丘处机道长所言,既像是对成吉思汗的告诫,又像是对他心灵的启迪,令成吉思汗多年来刻骨铭心、念念不忘。

说到这位老神仙丘处机,那在历史上是鼎鼎大名,他为道教的的兴盛和拯救大量黎民百姓做出了巨大的贡献。丘处机道号长春子,所以也常被人称为长春真人,是山东登州栖霞人(今烟台下属)。丘处机自幼聪明绝顶,悟性奇高,他一直向往修道成仙的境界,少年时就曾在山中修行。19岁的时候,丘处机拜道教全真派创始人王重阳为师潜心修道,道行日益精深,深得王重阳赏识,与丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二等合称“全真七子”。

1203年,丘处机接任第五代掌教,已经名满天下。在当时的历史时期,各国的统治者都非常善于利用宗教笼络民心,鉴于丘处机的影响力,金朝和南宋的皇帝都曾派特使召请他,但丘处机均予以婉拒。

当时成吉思汗听人说丘处机已经三百多岁了,法术高超,道行深厚,且有长生不老的秘术,故心生向往,一直想邀请丘处机见面传授秘术。1219年,成吉思汗已攻下金朝统治的燕京(今北京),便派刘仲禄作使者前往山东莱州诏请正在此地布道的丘处机。

而在丘处机看来,当时各国战乱纷争,南方有宋朝,中原、东北有金国,西部有大夏,漠北草原有蒙古,群雄逐鹿,狼烟滚滚,致使民不聊生。而纵观天下,唯有越来越强大的成吉思汗才能扫平天下,入主中原,进而平息战乱。经过慎重考虑,为了天下百姓苍生的疾苦,丘处机带着尹志平、宋道安、李志常、潘德冲等十八位弟子随刘仲禄前往燕京与成吉思汗会面。

但丘处机一行到达燕京时,成吉思汗已率军西征。丘处机只得不顾年事已高,一路追随向西,经河北、呼伦贝尔,沿着克鲁伦河向西,穿过蒙古草原,越过罗斯、西域多国,克服各种艰难险阻,历时两年多的时间,行程三万余里,才最终在大雪山(今阿富汗境内)与成吉思汗相会。

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术(zhu)赤:(1177—1225年),成吉思汗长子。蒙古语意为“客人”。

噤若寒蝉:成语,出自南宋?范晔《后汉书?杜密传》。原义是深秋的蝉那样一声不吭,比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。

戎马生涯:成语,出自《悲欢》。意思是指从事征战的生活、经历。

恍如隔世:成语,出自宋?范成大《吴船录下》:“发常州,平江亲戚故旧来相迓者,陆续于道,恍然如隔世焉。”意思是仿佛隔了一个时代,指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。??qúbu.net

青梅竹马:成语,出自唐?李白《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”多形容男女小时候天真无邪地在一起玩耍,也指从小就相好的男女青年。

临产:生理学名词,出自《诸病源候论》。又名临蓐、临盆、临月、临草、卧蓐、坐蓐、坐草、上草、免蓐等。指临近生产,即将进入分娩期。

嫡子:指正室所生之子。依次为:嫡长子、嫡次子、嫡三子、……。

顺水推舟:成语,出自元?关汉卿《窦娥冤》:“天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。”意思是顺着水流的方向推船,比喻顺着某个趋势或某种方式说话办事。

报丧:人死后,停柩一段时间之后,诸事准备就绪,亲属和子孙就要选日子报丧,把有人逝世的消息告诉亲友和相关人员。

白发人送黑发人:是指晚辈死在老辈前面,也指年轻人英年早逝。

痛定思痛:成语,出自唐?韩愈《与李翱书》:“如痛定之人,思当

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