道成吉思汗曾经掠夺了无数个城池，他留下的宝藏价值一定是极为可观的呀！如此价值的宝藏试问哪个不动心呢？

阿古拉和几位长辈看出了几位年轻人的疑惑，阿古拉解释道：“遵照祖训，成吉思汗一生杀戮无数，罪孽极重，他的宝藏沾满了鲜血和亡魂，任何人轻易动用这些不祥之物，很容易招致血光之灾。成吉思汗的后代们必须为他曾经犯下的滔天罪行虔诚的忏悔和祈祷，逐渐消除罪孽，直到世人不再仇恨成吉思汗。而动用宝藏，也必须在必要的时候由三大家族共同决议是否可行，拿出各自珍藏的信物，才能去开启宝藏。而开启宝藏的方法只有耶律楚材家族的后裔知道。”

说到此时，阿古拉用征询的目光望着两位老兄弟，乌兰图娅和李名遥的父亲并没有说话，只是迎着阿古拉的目光庄重地点了点头。阿古拉转过头注视着哈丹巴特尔，继续说道：“我们的祖先一再告诫后人要清心寡欲，不要贪图富贵，诚心实意为成吉思汗的罪孽赎罪。我们前面三十几代的先祖都做到了，他们一直谨守祖训，没有因为私念开启宝藏，这是他们化解孽债，留福于后人的无私精神。所以时间过去了近八百年，宝藏至今未被探寻。现在世人对成吉思汗的罪孽已经渐渐淡忘，而对他统一广阔的疆土，避免了各国之间连绵不绝的战乱，让老百姓在相当长一段时间能够安居乐业的丰功伟绩，后人还是给予了很多正面的评价，这就是成吉思汗的后代们为他修来的正果。”

阿古拉将眼光转向几个年轻人：“我们三人已经商议过了，现在国家碰到了经济困难，乡亲们的收入和生活也受到了一定影响，或许是到了宝藏重见天日，发挥它作用的时候了。我们决定由你们去寻找宝藏，如果能真的找到宝藏，我们就把它捐献给国家，让国家利用它造福于老百姓，这或许也是我们为先祖成吉思汗积累阴德最好的办法！”

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五味杂陈：指各种味道混杂在一起，甜，酸，苦，辣，咸一起涌上心头，体会不出是哪种味道，形容感受复杂而说不清楚。

耳熟能详：成语，出自宋?欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”释义为指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。

蒙在鼓里：成语，出自《瞎骗奇闻》。意思是好像被包在鼓里一样；比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。

耿耿于怀：成语，出自《诗经?邶风?柏舟》。意思是形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。

蒲团：指以蒲草编织而成的圆形、扁平的座垫，又称圆座。乃修行人坐禅及跪拜时所用之物。

结印：中国古代密宗修习方法。简单的说就是通过两手十指相互交结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。

打坐：打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等，做到“动静结合”。

放下屠刀，立地成佛：成语，《五灯会元》。这里的"屠刀"，指的是心口意三业及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。只有放下执着于疾病、烦恼等各种负态能量因素，将私心、贪欲真正认识清楚，校正自己的意识，才能获得解脱。佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。后来发展成为劝导作恶之人停止作恶。

公分：是厘米的旧称，长度是相同的。中国古代的度量衡现在叫市制，当引入西方度量衡时，按中国习惯加上公字。译成“公分”，这些旧称后来统一改为厘米。表达式为“cm”。

委曲求全：成语，出自于东汉?班固《汉书?严彭祖传》。指曲意迁就，以求事成，有褒义。

亡魂：意思是死亡后所留下的的灵体。

血光之灾：成语，出自元?无名氏《盆儿鬼》。意思是迷信指有被杀的灾祸。

祈祷：指向神祝告求福；信仰宗教的人向神默告自己的愿望，祈求免祸降福。

丰功伟绩：成语，出自清?张春帆《宦海》。意思是对社会作出突出贡献，创造过巨大业绩。

阴德：指暗中做有德于人的事。或指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事。